L. Maître, o. c, appendice, p

2, Patr. lat., t. XCIV, col. HOl.

ISIDORE COMMENTATEUR DE l'ÉCRITURE 481

tionè& in Octoteuchum »; celles-ci, au dire de Martène, qui en a pubîi(é le début seulement, «sont empruntées d'abord à divers auteurs, puis au seul Isidore».

Sur ce terrain de l'Écriture Sainte, Isidore fut utilisé particulièrement comme dictionnaire de symboles et de mots difficiles, et cela dans tous les siècles. Dès le viii®, circulait dans le midi de k France un liber glossarum dont les particu-^ làrités d'écriture — quum pour cum, etc.. — dénotent l'origine espagnole, et dont le contenu manifeste un dépiquage des Étymologies ^, tellement que plusieurs critiques anciens ont voulu l'attribuer à Isidore. Puis vini; la Renaissance carolingienne, où RabanMaur dictait à ses élèves de Fulda un glos-^ saire tiré du livre X des Étymologies, et publié ensuite par son confrère Walafrid Strabon^. La Renaissance du xii® siècle revint à son tour à cette min« inépuisable et utilisa des lexiques îstits (( ex opusculis sancti leronimi et Ysidori et Bedœ'^ ».

Au début de ce xii® siècle, parut un immense commentaire destiné à un immense succès, et appelé pour cela « la Glose ordinaire ». Or, s'il est avéré qu'elle n'a pas pour auteur Walafrid Strabon, il n'est pas moins vrai que l'on y trouve à chaque page des mentions comme celle-ci : Isidorus et Beda mystice^.

Mais nous ne faisons pas entrer en ligne de compte les « Allégories sur l'Écriture » attribuées à Raban Maur : la critique actuelle a fait justice de cette malheureuse « conjecture de Trithème, dont Colvener a endossé la responsabilité », C'est une œuvre de la fin du xii^ siècle, sortie sans doute de l'école cistercienne ; elle en professe les théories sur les quatre sens de l'Écriture, et les habitudes d'investigations et de distinctions, toutes différentes de « la simplicité traditionnelle des Isidore... et des Raban^ ».

Ce qu'il faut retenir pourtant, c'est qu'à l'arrivée de ces temps nouveaux, l'exégèse eut beau changer d'allureSj elle resta toujours tributaire d'Isidore pour la partie lexicographique. Elle usa aussi d'un autre dictionnaire : la Clef du pseudo-Méliton, dont il faut dire un mot, car « son origine

1. Un autre a été signalé jusqu'à Murbach dès le viii® siècle par G. Nutzhorn : Murbach als Heimat der althochdeutschen Isidoriiberselzung dans Zeitscheift f. deutsche Philologie, 1912, p. 265 et suiv.

2. Cf. G. Baeseke. Hrabans Isidorglossierung, Walafried Strabus und dus altd.- Schrifttum, dans Zeitsch. deuts. Altert, 1920, p. 241.

3. D, MoBiN, Le glossaire biblique du moine Albert . de Sieghurg dans Revue béné-^ dictine, 1910, p. 119 et 235. Cf. S. Berger, De glossariis.

4. Cf. AnE\ ALO, Isidoriana, Patr. lat., t. LXXXI, p. 412 et p. 373.