UN DÉBAT THÉOLOGIQUE

dans le secretarium de la sainte [église de] Jérusalem, contre l'hérésie des Acéphales; et là, par de véridiques témoignages des docteurs, il triompha d'un Syrien, évêque des Acéphales, protagoniste de la susdite hérésie ; puis, confirmant les assertions du concile, il la condamna de. son éloquence et finalement délivra à tout jamais, par une longue poursuite, cet évêque de son erreur invétérée^ »

L'ayant-dernier canon de ce concile notifie en effet cette conversion de l'hérétique, et le dernier décret est une profession de foi contre les tendances monophysites de cet évêque Grégoire : il prend une allure théologique à la manière des grands conciles d'Orient. Il mérite une attention toute particulière, non pas à cause de son retentissement subséquent, car on ne le trouve guère utilisé que par des érudits comme Bernon de Reichenau au cours d'une discussion un peu en l'air sur une antienne de l'office^ ; mais plutôt à cause de la documentation, canonique qu'il suppose aux mains de saint Isidore, et aussi des tendances dogmatiques qu'il révèle eiïlui.

Nul doute, en effet, que cet évêque acéphale, c'est-à-dire, au fond, cet adversaire des Trois Chapitres, ne fût assez mal vu d'Isidore, qui, dans sa Chronique, voit des Acéphales partout, dans les cinq empereurs jusqu'à Justinien. et dans presque tous les évêques orientaux de son temps^. Il se montre lui-même, en son De Viris, défenseur avoué des Trois Chapitres et de Théodore de Mopsueste. De là le luxe de preuves qu'il apporte, dans son petit concile de Séville, en faveur des deux natures en Jésus-Christ. Après les textes de l'Écriture Sainte, où il reprend les témoignages déjà apportés par lui-même dans son premier livre Contra Judssos, on voit défiler ceux de saiîit Hilaire, de saint Ambroise, de saint Grégoire de Nazianze, de saint Augustin, de saint Basile, et surtout plusieurs passages de saint Cyrille lui-même, tout comme l'avaient fait Libératus de Carthage et Rustiçus de Rome, et plus tard Ferrandus de Carthage, tous partisans des Trois Chapitres.