LE PROLOGUE ET DENYS

cile de Sardique et ses Canons Apostoliques, avait dû faire, sur les ordres du pape Hormisdas, une seconde traduction des conciles grecs en omettant les Canons Apostoliques. Il s’en explique dans une préface très peu connue encore des érudits modernes, mais qui tomba pourtant entre les mains du rédacteur espagnol, comme on peut s’en convaincre par le tableau suivant :

2e Préface de Denys Préface de l’Hispana

Canones autem qui dicuntur À postolorum... quos non admisit universilas, ego quoque in hoc opere prætermisil.

Canones autem qui dicuntur Apostolorum, seu quia eosdem nec Sedes Apostolica recipit nec sancti Patres illis consensum præbuerunt... conslat esse remota.….

Le rédacteur primitif de notre préface avait ici pris ses précautions : d’abord il avait mis la main sur cette ultime préface de Denys le Petit, qui rectifiait la première, et il n'avait pas eu pour elle le même dédain que les collecteurs des recueils gallicans. Où l’avait-1l trouvée ? Il n’est pas téméraire de croire que le pape Hormisdas, dont elle représentait la dernière pensée, l’ait envoyée en Espagne avec ces « paternas regulas » — où l’on reconnaîtra les synodes de Denys — et ces « pacis instrumenta » — qui désignent ses propres décrétales ; en somme, un dossier complet qu’il adressa, selon sa coutume, à Salluste de Séville ou à Jean d’Elche?

Puis le rédacteur, voulant avoir le cœur net de cette prétérition des Canons Apostoliques, consulta, dans le même dossier, le décret d’Hormisdas en personne « de libris recipiendis », et 11 n'eut qu'à le lire pour se faire une religion :

Décret d’Hormisdas Préface de l’Hispana

Liber qui appellatur Canones Apostolorum, apocryphus.…

Cætera... quæ ab hæreticis sive schismaticis conscripla vel prædicla sunt, nullatenus recipit catholica et apostolica Romana ecclesiaÿ.

Canones autem q. d. À., seu quia eosdem nec Sedes Apostolica recipit..…, pro eo quod ab hæreticis sub nomine Apostolorum compositi dignoscunliur, quamvis in eis quædam inveniantur utilia®, auctoritate tamen canonica atque apostolica eorum gesla constat esse remota et inter apocrypha reputata.

1. Le texte se trouve réimprimé pour la première fois depuis 1802 dans Prrra, Monumenta juris eccl. Graecorum, t. 1, p.42, 1864, puis dans MAaAssEN, o. c., p. 965.