LES DÉCRÉTALES NOUVELLES 31E

sion du décret de Gélase par Hormisdas à destination de l’Espagne. Toutes ces lettres, se trouvant pour la première fois dans la collection espagnole, doivent déceler l’époque et l’auteur de la recension prinutive.

Or, c'est ce travail même du rédacteur qui décèle l'initiative d’Isidore. En effet, si l’on exclut de la série espagnole les décrétales dionysiennes, qui y prennent place très généralement dans leur ordre, on voit apparaître comme six nouveaux flots de lettres papales :

19 Deux de Damase ;

2° Deux nouvelles de Sirice ;

39 Vingt-neuf lettres dogmatiques de saint Léon ;

49 Dix lettres écrites par Hormisdas ou à lui adressées ;

5° Les lettres de différents papes à des évêques espagnols.

Or ces cinq séries d’additions répondent au génie, parfois aux préoccupations personnelles, de saint Isidore :

19 Pour les décrétales de Damase, dont la première est une défimtion de foi, et la seconde contient les anathématismes du concile de l'an 378, nous devons remarquer qu’elles correspondent au but du rédacteur de la préface aux Décrétales. Il a senti le besoin de compléter celle de Denys le Petit, qui ne parlait que de règlements disciplinaires ; car il ajoute : « Constütula quæ AD FIDEI REGULAM vel disciplinam ecclesiasticam pertinent. » On dira que ce souci dogmatique pouvait venir à bien d’autres qu'à l’évêque de Séville. Du moins cette documentation convient-elle bien à un ancien adversaire de l'arianisme wisigothique.

Bien mieux, nous avons vu! que saint Isidore, en toutes ses Regulæ fidei, dans son De officus, 1. IT, c. 24, au canon 13 de Séville, et encore au 1°7 canon du grand concile de Tolède, avait fait un sort à la première décrétale de Damase. S'il s’y inspire, en effet, du Symbole de S. Athanase et de la prétendue Fides Damasi, il n’a trouvé l’enclave : « SINE PECCATO hominem suscepisse », que dans ces authentiques professions de foi damasiennes. N'est-ce pas lui qui les a insérées en tête de }Hispana ?

Ces deux décrétales se trouvant dans la collection romanoarlésienne de Quesnel, il n’y a pas à douter que le compilateur de l'Hispana ait, une fois de plus, complété sa série par un emprunt arlésien.

Sans doute les deux documents se lisent, sinon dans l’Epi-