Voir l’appendice III, à la fin du volume
un ordre hiérarchique : « Post Chalcedonense igitur concilium hæc debito honore, loco et ordine collocanda sunt » ; il n’a guère été suivi, car, on a placé ce second concile de CP. après le premier. |
Voilà donc un terminus a quo qu’on ne saurait anticiper. C’est tout au plus en 684 que ces nouvelles additions à l’Hispana ont pu être faites. Mais en voici d’autres qui remontent plus haut.
La collection des Conciles gallo-francs a été ainsi augmentée :
Après le IT concile de Vaison, on a englobé le IIe de 529; au ÎeT concile d'Orléans, on a joint celui de 538 ; puis les conciles d’Epaone de 517, de Carpentras de 527, de Clermont en Auvergne de 535, avec la lettre au roi Théodebert, le Ve concile d’Orléans de 549 sous le faux nom : Arvernense ÎI, qu'il avait dans l’Epitome.
Dans la collection des Conciles d'Espagne, au II concile de Tolède, on joint deux lettres de Montanus ; au 111 concile de Tolède, on joint une lettre de Léandre. Après le IV® concile de Tolède, on ajoute la série des treize suivants à l’exception du XIIe (n. V-XVIT), tenus de 636 à 694.
Dans la rédaction du X£, il y a des variantes entre les manuscrits : a) le long chapitre 7 contre les esclaves des Jufs manque dans les manuscrits d’Urgel et de Gérone.
b) Mais dans tous les manuscrits de cette forme augmentée manquent les deux décrets de ce X® concile : Assumere poteramus et Vividis tractatibus.
Après les Capitula Martini, on ajoute le IITe concile de Braga de 675 ; et après le II de Séville, le concile de Mérida de 666.
La dermère de ces additions nous oblige à descendre au delà de 694. Il semble pourtant, au premier aspect, qu’il faille dater de bien plus haut les plus anciens remaniements ; car on remarquera 1° que les conciles espagnols de 675 et 666 sont hors série ; 20 que les conciles de Tolède, postérieurs au IX° (655), comportent des variantes foncières, disons plutôt des recensions indépendantes entre manuscrits divers. Après l’année 655 donc, les fouilles du terrain nous dénoncent des failles ou des bouleversements.
Tout au contraire, pour les conciles tolétains d’avant 655, et pour les synodes gallo-francs, ajoutés mamifestement à la collection primitive, il y a unanimité de placement et de
