Cf. Ducassne, L'Eglise au vi® siècle, p

Malheureusement, comme nous l’avons dit, les séries d’Ezxcerpta ayant été bouleversées et complétées au cours du vie siècle, tous les autres manuscrits commencent par les irrégularités ex defectu. À gette inversion près, on pourra reconnaître dans le tableau suivant comment l’ordre de l’Æmilianensis et celui du codex de saint Germain 364 s’inspirent encore du schéma isidorien.

IVe Concile Tolède (633) St Germain 364 Æmilianen sis Qui aliquo crimine. 46 | 52 Qui publicam pænitentiam (sans suite) 23, 25, 39, 51 | 27, 30-35 Qui in hæresim lapsi… 48 | 51 Qui in hæresi baptizati… ’ 28 ; 40 | 45-46 Qui se absciderunt.… ae 1-4 Qui decisione al. membri (sans distinction) 9-6 Qui secundæ uxoris… 14-18, 24,26 Qui numerosa conjugia… (sans distinction) 8-10 et | 19-21 Qui viduam duxerunt.… 13-22| 9-13 Qui corruptam.…. sans ordre : 7,11! 7-8 Qui concubinas… 31-32 | 22-23 Qui servili conditioni… 56-57 | 28-29 Qui ignoti sunt, 33 | 25 Qui neophyl!i (vel laici) 38,47 | 44, 47 Qui sæculari militiæ… 0 48 Qui curiæ… 34, 37, 40-42, 44, 50 36-43, 49-50 Qui insci litterarum.… 24 | 34 Récapitulation des irrégularités | (sans suite) 27, 35 96-57

Si l’on a pris le parti d'intervertir ainsi l’ordre isidorien des irrégularités, dans les collections systématiques du vie siècle, c'est peut-être qu’au siècle précédent, le pionnier de la codification canonique, l'archevêque Martin de Braga, avait lancé dans la circulation une première classification des empêchemenis, qui débutait par les irrégularités ex defectu : il mentionnait d’abord l’âge canonique, les eunuques, les néophytes, les pénitents et les inconnus, et passait alors aux fautes publiques commises après l’ordination, aux mariages prohibés chez les prêtres, etc. C’est vraisemblablement de cette systématisation plus ancienne que se sont inspirés les Excerpta canonum espagnols pour négliger l’ordre proposé au IVe concile de Tolède.

Une autre remarque infinitésimale. Ce canon 19 de Tolède : De ordinatione episcoporum commençait par stigmatiser deux irrégularités spéciales aux évêques : « Dum alii per ambitum sacerdotia appetunt, ali oblatis muneribus pontificatum assumunt!. » Ce sont là deux vices condamnés par les anciens