‹ Le dernier Père de l'Église. Saint Isidore de Séville, son rôle dans l'histoire du droit canoniqueChapitre 293 sur 414 · Maassan, 0. c., p · texte numérisé non relu

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525, sous l’évêque Boniface : « Proferantur ex scrinio huius ecclesiæ, avait-il dit, antiquorum patrum venerabilia constituta. » Là-dessus le diacre Agileius avait récité un ancien recueil, qui avait fourni le concile de Carthage de 348, inconnu de Denys, et la collection des conciles d’Aurélius déjà utilisée en 4191

Inutile d’insister sur les collections, soit proprement africaine du Bréviaire d’'Hippone, soit méthodique de Ferrandus, qui ont encore sauvé quelques décrets de cette abondante législation, mais qui sont restées en Afrique. Les deux premières collections, au contraire, étaient passées en Gaule, pour contribuer à y former une troisième collection qui devait passer elle-même dans l’Hispana.

Celle-ci contient : 1° le concile de Carthage de 348, emprunté donc à la collection de 525 ;

29 Le concile de Genethlius de 390, emprunté à la collecton de 419, mais sans suppressions ;

30 Le concile de Carthage du 28 août 397, pris également à cette collection, mais un peu plus complet ;

4° Sous le nom de IVE concile de Carthage, viennent les Statuta Ecclesiæ antiqua, dont nous aurons à reparler ;

59 Sous le nom de V® concile de Carthage, l’Hispana donne des extraits des deux conciles de Carthage de 401, mais omet huit décrets cités dans la collection de 419 ;

60 Le sixième concile de Carthage est ici la première session de celui de 419, moins ses décrets.

70 Le VII concile est pour l’Hispana la seconde session de Carthage 419 avec ses canons ;

89 Enfin son prétendu concile de Milève est une farrago de divers conciles africains? dans le plus grand désordre.

C'est dire que cette troisième collection a utilisé d’autres matériaux que ceux qu’on trouve dans les deux premières.

Cette compilation, dit Ballerini, ne peut pas être le fait de l’auteur de l’Hispana, car elle était aux mains des Pères du IIe concile de Tours de 567. Il y a, en effet, dans le canon 20° de ce concile, un décret du concile de Carthage de 418 qu est cité sous le nom de concile de Milève : «c’est le canon 26°

1. Elle a les canons de 394, 26 juin 397, 28 août 397, 399, 16 juin 401, 18 septembre 401, 402, 403, 404, 405, 407, juin et octobre 408, 409, 410, 418, 419, 421.

2. On y trouve 8 canons du concile de Carthage de 418 ; puis 4 de 407; 3 de Milève, 402 ; 5 de Carthage, 407 ; 2 de 418 ; un probablement de 4605, et deux de &18.

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