Etymologies, 1. VI, c. xix, n

la liturgie de saint Isidore était si particulière qu elle ne réussit pas à s'imposer même en Espagne!.

Les spécialistes remarquent, au contraire, une uniformité absolue entre toutes les Églises wisigothiques, sur les points qui avaient été réglés dans les conciles arlésiens?. Ainsi en est-il de la tradition du symbole aux catéchumènes. Comme saint Ildefonse est plus à l'aise ici pour s’approprier les chapitres afférents de saint Isidore ! Il les utilise en y changeant quelques mots, sans respect pour le texte de Rufin que son maître s'était borné à transcrire. En l’espace de vingt ans, le procédé d'emprunt s’est un peu modifié en Espagne ; mais c’est toujours, en somme, une compilation effrontée, à la manière du grand maître de l’École de Séville.

De la même façon, un peu plus loin, [ldefonse démarque des chapitres entiers du De officiis et des Étymologies, sur le contenu dogmatique et moral de Ia catéchèse baptismalet. Finalement, sur le baptême, tout l'enseignement de saint Isidore, en sou De officuis, se trouve transcrit librement dans le De cognitione baptismi de son épiscopal élève. Peut-être eût-il désiré en lui moins de docilité et une originalité plus grande.

Elle ne se montre guère, cette originalité d’Ildefonse, que dans l'exploitation curieuse qu'il fait du miracle d’une piscine creusée dans le roc, qui s’empiissait chaque année pour le jour du baptême de Pâques. Nous ne le suivrons pas dans sa description enthousiaste ; mais nous ferons remarquer qu’un fait analogue arrivé en Espagne est rapporté par Grégoire de Tours’, et que la vogue de ces fontaines miraculeuses vient peut-être du récit de Paschasinus à saint Léon, qui est rapporté avec tant d'insistance par saint Isidore au chapitre xxtv de son De Viris illustribus.

1. Voir sur ce point l’article Catéchuménat de dom P. pe Punier, dans le Dictionnaire d'Archéologie chrétienne et de liturgie de dom Cabrol, t. II., col. 2600.

2, L. c., col. 8599 et 2602.

3. Le récit du De officiis sur l’origine du Symbole est le texte même de Rufin dans son Commentarius in Symbolum apostolorum. P. L., t. XXI, col. 337 ; mais il y a interpolé une note de Nicétas, et y a lui-même ajouté deux mots. Cf. Vacanpanp, Revue des questions historiques, 1899, t. XXII, p. 338.

&. Les chapitres Lv à 1xx1 inclus d'Hildefonse copient les Etym., 1. VII, c. xx; ses chapitres LxxIII à LxxvI inclus reproduisent les Etym., 1. VIII, c. 1; les chapitres cx à cxx1 développent et bouleversent le ch. xxv’ du De officiis ; les chapitres xcx111 à cxxx1 répètent les chapitres xxvi et xxvn ; la fin de son chapitre xcvi donne la fin du chapitre xxiv du II° livre du De officiis ecclesiasticis. Voir les références dans l’édition des Pères de Tolède reproduite dans Migne. P. L., t. xcvs, col. 134 et suiv.