Mon. Germ. Capitularia, 1. Hi, p

sia acolythos, lectores, cantores ATQUE PSALMISTAS. » Î] semble que ce soit, chez lui, pure réminiscence d'archéologue.

Raban Maur et Walafrid Strabon de Mayence furent échpsés, à l’époque immédiatement postérieure, par le grand archevêque de Reims, Hincmar, qui joignait à la haute situation du premier, l’érudition du second. Mais c’est un partisan résolu de la collection Hadrienne. Sans doute il apprécie Isidore de Séville à sa juste valeur, et dans ses écrits dogmatiques, il le cite très souvent comme «un homme savant, et très utile à ses lecteurs ». Il ne lui cherche noise que pour un mot, mal compris, sur la prédestination, dans le livre des Sentences, où Isidore cite hbrement saint Grégoire’. Au reste, cette controverse est en dehors de nos recherches.

En fait de collection canonique, 1l ne citait que la collection officielle, sans additions de conciles francs ni espagnols. Aussi son émoi fût-1l grand, quand son neveu, l’évêque de Laon, sortit, vers 852, pour les besoins de sa cause, des décrétales de papes dont il n'avait jamais entendu parler! Il lui signifie ainsi le respect de la tradition, qu'il appelle, un peu vite, universelle : « Qui sunt 1lli, quos et apostolica sedes, et omnes episcopi per universum orbem, et omnis Ecclesia catholica canones appellant ? quique a Nicæno concilio, quod primum in nostris codicibus, quos ab apostolica sede majores nostri acceperunt sequendos, per ordinem usque ad Africanum concilium, pro canonibus recipiendis, venerandis et observandis retinent? ? »

Au pape Nicolas Ir, il faisait remarquer que ces nouveaux textes jetés dans le débat « in Codice canonum non haberentur ascriptæ ». Et, comme le pape lui reprochait d'admettre bien d’autres décrétales, qui ne se lisaient pas dans le code d'Hadrien, Hincmar ne soupçonna pas un instant la supercherie du pseudo-Isidore : il se mit de son mieux à tirer à lui les Fausses Décrétales, dans sa lutte contre son suffragant.

Nous n'avons pas à entrer dans cette controverse, sinon pour voir en quoi saint Isidore y fut mêlé. On n’a peut-être pas

4. Isinort Sententiarum Jib. Il, c. x1; cf. S. Grecort Moralium, 1. XXX1II, e. xx1x ; Hincmartr de Prædestinatione, c. 1x ; AREvALO, Zsidoriana, c. xxx, P. L., t. LXXXI, col. 150-157.

2. Capuula rv adversus H. Laudunensem episcopum, c. xuunr, P. L., t. CXXV.

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remarqué pourquoi Hincmar, dès l’abord, tourne les yeux vers Mayence. « C'est, dit-il, une collection qui fut faite par l’archevêque Riculft. » On a dit qu’il la confondait avec les faux Capitulaires de Benoît Lévite, qui furent dédiés, en effet, à cet évêque de Mayence. Mais n’aurait-il pas confondu plutôt la collection pseudo-isidorienne avec la collection isidorienne de l'His para, qui eut tant de succès, comme nous l’avons vu, sur les bords du Rhin ?

D'ailleurs Hincmar ajoute que le compilateur mayençais est allé chercher son recueil en Espagne ; il précise même qu’il a pour auteur Isidore de Séville’. Évidemment, il ne connaît encore la collection espagnole que par oui-dire, puisque ce n’est pas de celle-là qu’il se sert. Mais 1l ne tardera pas à consta ter que des recueils qui se parent du nom d’Isidore, courent dans son diocèse : ce sont les collections espagnoles interpolées par le faussaire. La critique d’Hincmar notera bien quelques invraisemblances dans les Fausses Décrétales® ; mais 1l n'ira pas jusqu’à demander à Strasbourg ou à Mayence, un ancien exemplaire de lHispana : par respect pour saint Isidore, 1l prendra son parti d’utiliser les documents qu’on lu propose.

$ VI. — Les collections canoniques earolingiennes.

À. — La DAcHERIANA

Utilisation de 1'Hispana gallicane. — Utilisation des Excerpta canonum.

Publié entre 774 et 831, dans un but de réforme, le Liber canonum systématique qui doit son nom à d’Achery, son premier éditeur, est divisé en trois livres, dont « le premier contient ce qui concerne les pénitents ; le second s’occupe principalement des accusations..., et le troisième des saints ordres ». A voir cette division inversée, on pourrait croire que la Dache-