CHAPITRE V

INFLUENCE DE S. ISIDORE SUR LES COLLECTIONS DU Xe AU XIIe SIÈCLE

$ I. — Avant Burchard.

La place de saint Isidore de Séville dans les collections méthodiques du x° au xr1® siècle est particulièrement difficile à préciser, d’abord parce que plusieurs de ces collections, et des plus importantes, n’ont pas été éditées ; ainsi l’Anselmo dedicata, celle de Bonizon et le Polycarpus. Puis, l’influence d’Isidore ne s’y exerce plus directement par ses écrits ou par l'Hispana, mais par des emprunts aux Fausses Décrétales qui avaient elles-mêmes absorbé l’Hispana, ou par des citations de seconde main, qui ne marquent pas un rôle propre à Isidore. mais une simple conformité de pensées entre les compilateurs. Aussi, dans une étude sur la collection allemande « en douze livres », M. Fournier, qui est le sage en la matière, se garde bien de citer Isidore parmi ses sources. Il y retrouve pourtant « nombre de canons anciens de l’Hispana », maïs «ils y sont notés sous la forme brève qui est particulière à la collection en 77 titres’. » Il y relève même six chapitres relatifs aux quahtés des clercs, dont « la portion la plus importante est empruntée à Isidore de Séville », mais par l'intermédiaire de la collection Hibernensis.

Toutefois, en procédant chronologiquement, on peut tenter de surprendre des emprunts constants à l’Hispana et aux œuvres de l’évêque de Séville. Il faut donc commencer par quelques réformateurs épars : a) L'auteur de la collectio Anselmo dedicata en Italie; b) Réginon de Prüm en Allemagne ; c) Gerbert, et d) Abbon de Fleury en France.