DU X® AU XII® SIÈCLE 49 L’ANSELMO DEDICATA

Quoiqu'il en soit de l’assimilation de cet Anselme à l’archevêque de Milan (883-897), mise en doute par Pitra et Tardif, il est manifeste que la collection est italienne, qu'elle date de 882-889, et qu’elle fut inspirée par un mouvement romanisant. Les documents qu’elle met en œuvre confirment l'induction tirée de la localisation des manuscrits : elle a utilisé des collections de la Haute-talie. Sans doute, en voyant la série des conciles de Tarragone, de Gérone et de Lérida, puis la version isidorienne du concile de Constantinople, surtout les Ie, IVE et VIe conciles de Tolède, on sereit tenté de conclure, comme l’a fait Tardif, à de nombreux emprunts à l’Hispana. ou de se rejeter sur des emprunts indirects par la voie des Fausses Décrétales, qui ont certainement été aux mains du compilateur, comme l’a montré Hinschius. Mais 1l a montré aussi que le codex dont se servait le canoniste ne contenait que les décrétales, sans les conciles. D'un autre côté, ces conciles espagnols de l’Anselmo dedicaia se trouvent tous dans la collection de Novare, dont nous avons signalé plus haut le parallélisme avec l’Epitome espagnol, et l’origine vraisemblablement catalane. « Il en faut conclure, dit M. Fournier, que l'auteur n’a point connu l’Hispana. » Quant au canon 1 du XIS concile de Tolède, de tumultu concu, qu'il renonce à expliquer, on pourrait y voir, je crois, un emprunt à cet ordo vulgatus de celebrando concilio qui, dans ses recensions postérieures, faisait lire ce canon de Tolède.

Aucune citation, par ailleurs, de saint Isidore, pas plus que d’aucun autre écrivain ecclésiastique. Nous rencontrons donc encore une collection canonique du Moyen Age, importante en elle-même et dans son influence, qui ne doit rien à saint Îsidore et à la collection qui se réclame de lui ; mais, ajoutons-k, parce qu'elle était documentée par la collection catalane, sur la législation wisisothique, dont on ne pouvait désormais se passer.

20 RéGinon DE PrüM

Ce que la collection lombarde est aux Églises à tendances romaines, les ouvrages de Réginon de Prüm le sont aux Églises

1. P. Fournier, L'origine de la collection Anselmo dedicata, extrait des Mélanges -Gérard, 1912, p. 13.