LES ÉDITEURS DE CONCILES

Et puis leurs correspondants d’Espagne, où la collection Pseudo- Isidorienne n’a pas été connue avant l'invention de l'imprimerie, devaient les avoir mis en garde contre une pareille injure envers leur grand Docteur. Du moins, — et ceci rentre davantage dans l’objet de nos recherches, qui seront ainsi conclues — parmi les documents utilisés par les Correctores Romani de 1582, ils signalent « de mémoire » :

Isidori collectionis canonum præfatio alia a vulgata, missa ab Archiepiscopo Tarraconensi et Alvaro Gomez ex bibliotheca ecclesiæ Toletanæ, qu’ils citent parexemple à la Distinction XVI, paragraphe 1 ; puis : « Isidori Hispalensis regula monachorum ex Hispania. »

De ces textes, le premier vise sans doute la préface de la collection Hispana avec ses variantes caractéristiques bien connues ; elles avaient été communiquées par le célèbre Antoine Augustin, archevêque de Tarragone et auteur des dialogues De emendatione Gratiani'. Ce savant avait dû envoyer les variantes de son cher Liber Tarraconensis, qui contient en .effet la préface de l’Hispana? et qui venait du monastère catalan de Popletÿ.

Ils avaient d’ailleurs les œuvres complètes de saint Isidore d’après un manuscrit du monastère napolitain de Saint-Augustin in Carbonaria, et spécialement la lettre d’Isidore à Leufroy, d’après un manuscrit de la Minerve.