LE IV® CONCILE DE TOLÈDE

reflète ses idées théologiques et surtout ses plans de réforme disciplinaire.

L'influence théologique d’Isidore, sur laquelle d’ailleurs nous n'avons pas à insister, apparaît dès le tout premier décret, en cette « règle de foi, qui doit être le premier souci du Concile national », comme on le dira un peu plus loin (can. 3), et qui est, comme on le dit ici, « le ferme fondement de toute œuvre de réforme ». Ce Credo de Tolède s’est sans doute inspiré du Symbole de saint Athanase ; mais nous avons vu! que saint Isidore l’a adopté et commenté dans ses œuvres. Et puis ce Credo de 633 reproduit quatre mots du Symbole de Damase, que le docteur de Séville avait déjà notés au second livre du

De officiis, chapitre XXIV : De regula fider?. Voici quelques rapprochements qui montreront à la fois la fidélité et le progrès de l’enseignement dogmatique isidorien : /

Symbolum Athanasianum

Fides autem catholica hæc est :

ut unum Deum in Trinitate et Trinitatem in unilalte veneremur.

neque CONFUNDENTES PERSONAS, neque SUBS- TANTIAM SEPARANTESS.

De officiis eeclesiasticis 1. II, ©. xxiv

Hæc est aulem, post Symbolum Apostolorum, cerlissima fides quam doctores nostri tradiderunt.

in profiteamur Patrem et Filium et Spiritum sanctum unius essentiæ, ejusdemque potestatis et SEMPITERNITATIS UNUM Deum invisibilem,

ua ut, in singulis personarum proprietate servala, nec SUBSTANTIALI- TER T'rinitas dividi, nec PERSONALITER debeat omnino CONFUNDI.