S. Greg. Naz. ad Celidonium

col. 605.

Patrem quoque confteri ingenitum, Fi- LIUM GENITUM, SPIRI- TUM SANCTUM vero NEC GENITUM, nec ingenitum, SED DE PATRE ET FILIO PROCEDEN-" TEM. Filium a Patre nascendo procedere, Spirüum vero sanctum procedendo nonnascti.

IPsum quoque F1- LIUM PERFECTUM eZ Virgine, SINE PECCATO HOMINEM SUSCEPISSE...

Et quod divinam humanamque subslantiam in ulroque PERFECTUS una Christus persona gestaverit; quia nec geminavu utriusque substantiæ integritate personam, nec confundit geminam unitate personæ substantiam.

PATREM A NULLO FACTUM VEL GENITUM dicimus : Firrum 4 PATRE NON FACTUM, SED GENITUM Gsserimus : SPIRITUM vero SANCTUM NEC CREA- TUM, NEC GENITUM, SED PROCEDENTEM A PATRE ET Fizio profitemur.

IPsuM AUTEM Doni- NUM JESUM CHRISTUM Firtum DE1 et Creatorem omnium EX SUB- STANTIA PATRIS ANTE SÆCULA genilum.… Incarnatus est enim ex Spiritu sancto et sanctla gloriosa Dei genitrice Maria et natus ex ipsa solus autem Christus Dominus Jesus, unus de sancta Trinilate anima el carne PERFECTUM SINE PECCATO SUSPI- CIENS HOMINEMI, manens quod erat, assumens quod non erat, ÆQUALIS PATRI SECUN- DUM DIVINITATEM, MI- NOR PATRE SECUNDUM HUMANITATEM, habens in una persona duarum nalurarum proprie!ate;; « naluræ enim in tllo

duæ », DEus ET Homo, «a non aulem duo filti et

dii duo», sed idem una persona in utraque nalura.

à été empruntés par le De officiis et le II° concile amase, et les sept suivants s’inspirent de la Fides

; Cf. Concil. Hispalense I], P. L., t. LXXXIV,