D’'APRES LE COMMENTAIRE SUR LEPITRE AUX ROMAINS

« Le but supréme de l’apotre, écrit Luther en téte de son commentaire, est de détruire toute justice et toute sagesse propre; de faire voir ce que cette fausse justice et cette fausse sagesse masquaient, le péché et la folie de ’homme ; d’en établir la réalité et d’en montrer l’étendue et la puissance; de prouver que pour détruire vraiment ce péché et cette folie, Christ et sa justice nous sont nécessaires.

» Tel est le contenu des onze premiers chapitres. Dans les derniers, l’apdtre enseigne comment nous devons agir, une fois que nous avons regu cette justice de Christ. »

De cette introduction, il ressort que Luther distingue maintenant deux idées qui étaient encore confondues dans son esprit lorsqu’il expliquait les psaumes: celles de la justification religieuse et de la sanctification morale.

Le plan qu’il découvre dans l’épitre est le plan méme de sa dogmatique.

Luther ne sacrifie nullement, comme le prétend le P. Denifle, la « justice » & la « justification », mais il renverse lordre des deux parties de la doctrine catholique en donnant a la jus— tification de ’homme une base toute nouvelle, la conscience du péché, et en faisant de la régénération la conséquence morale de la justification du pécheur.