Cf. Association catholique, 15 avril 1895, p

MAX TURMAim. H.

mêmes du bien-être public. » Et le vénérable prélat ajoutait : « Dieu, voulant éprouver le cœur du fidèle par des tribulations, permet que Tinstrument des chagrins et des angoisses publiques travaille habilement dans les sociétés humaines. Pour les familles et les fortunes particulières, on prépare astucieusement la muselière de l'usure qui les détruit et les consume, et, de même, on voit s'organiser, sous le nom de grandes affaires et d'émissions avantageuses, le plan d'une ruine qui emportera toutes choses. La muselière des familles et des propriétés n'est ni plus ni moins que le prêt, recherché et même mendié par la victime. L'avilissement des nations se résume dans l'emprunt qui est pour les États ce qu'est l'usure pour les particuliers. »

Un autre grand évêque, M^^^* Strossmayer, l'un des porteparoles des Slaves de l'empire austro-hongrois, écrivait de son côté ^ : « L'idée économique qui pèse véritablement sur ce siècle, c'est la mobilisation de la fortune. Je crois qu'on en a fait très grand abus, et qu'une réaction dans ce sens serait le véritable progrès. Toutes les œuvres philanthropiques et même chrétiennes, tous les adoucissements apportés à la condition des ouvriers n'auront qu'une influence et une durée précaires tant que vous n'aurez pas arraché à la haute banque en général, et surtout aux juifs, l'instrument qui leur permet de déplacer et par conséquent d'accaparer la richesse. Cet instrument est complexe ; il s'appelle ici spéculation; là, hypothèque et usure... Je vois lii pour les catholiques un très beau champ d'études. Il faut qu'ils approfondissent ce phénomène économique, qui donne la clef de presque tous les autres, et porte tant de conséquences antisociales et antichrétiennes. »

Deux ans auparavant, le 17 juin 1891, à l'occasion de la discussion du budget, l'un des chefs des chrétiens sociaux autrichiens, le prince de Liohtenstein, prononçait au Reichsrath un important discours dajis lequel il s'élevait contre le régime capitaliste. « Le capital mobilier, disait-il, est une richesse anonyme, qui se dissimule toujours devant les recherches du fisc. Le capital mobilier est devenu le roi des rois. Mais c'est un souverain qui entend jouir de sa liste civile dans le plus strict incognito. Sa puissance