DESCRIPTION DU JOUR DU VŒU DE JEUNE DE LA ONZIÈME TITHI

Deux sortes de personnes accomplissent ce rite, les Vishnuvites et les Shivaites.

Règle spéciale aux Vishnuvites

Quoique des auteurs sérieux prétendent que ceux qui portent le signe de consécration à Vishnu (voir note 178) sont Vishnuvites, et que ceux qui ne l’ont pas sont Shivaites, cependant le Nirnayasindhu dit que les anciens sages enseignent qu’on est Vishnuvite ou Shivaite suivant que les ancêtres l’ont été pendant de nombreuses générations. Cette opinion a été admise et suivie par les savants de tous les pays.

L’empiètement de cette Tithi est aussi de deux sortes, savoir : 1° quand la dizième empiète sur la onzième au moment de l’aurore ; 2° quand elle empiète sur elle au moment du lever du soleil. L’aurore se compose des quatre ghatikas qui précèdent le lever du soleil. Le lever du soleil n’a pas besoin d’explication. Si la dixième Tithi est un peu plus longue que 50 ghatikas et par conséquent empiète sur l’aurore de la onzième, fût-ce seulement d’une minute, c’est un empiètement d’aurore et les Vishnuvites doivent l’observer; si elle a plus de 60 ghatikas et ainsi empiète sur le lever du soleil de la onzième Tithi, ne fût-ce que d’une seule minute, c’est un empiètement de lever de soleil et les Shivaites doivent l’observer.

Lorsqu’il y a quelque doute sur ces empiètements, soit parce que les astrologues ne s’entendent pas, soit à cause des disputes entre les brahmanes au

132 Dans ce cas-ci, il est permis de prendre une plus grande quantité d'aliments au commencement et à la fin du jeûne, tandis qu'on n'en doit prendre que très peu au milieu ; c’est la forme d'une fourmi qui est grosse à ses deux extrémités et mince au milieu du corps. Au sujet du nombre quotidien des bouchées etde leur diminution ou augmentation pendant ce jeûne, qui dure un mois, voir note 110.

sujet de règles contradictoires, il faut négliger la onzième et choisir la douzième pour le jeune.

La onzième Tithi est de deux sortes, savoir : La Tithi empiétée et la Tithi pure.

Les Vislinuvites doivent rejeter la onzième Tithi quand elle est empiétée à l’aurore par la dixième et jeûner pendant la douzième.

La onzième Tithi pure, dont l’aurore n’est pas empiétée, est elle-même de quatre espèces, savoir : 1° quand la onzième seulement est dépassante, 2° quand la douzième seulement est dépassante ; 3° quand toutes deux (la onzième et la douzième) sont dépassantes ; 4° quand aucune des deux n’est dépassante. L’expression « dépassante » s’applique à la Tithi qui s’étend sur une partie du lever du soleil du jour suivant133.

Voici des exemples de ces quatre cas : 1° la dixième Tithi dure 55 ghatikas (après le lever du soleil), la onzième 60 ghatikas et un pala, et la douzième, moins, soit 58 ghatihas; c’est la onzième Tithi pure qui seule est dépassante, et dans ce cas les Vislinuvites doivent jeûner pendant son second jour et les Shivaites pendant son premier jour ;

2° La dixième Tithi a 55 ghatikas, la onzième 58, et la douzième 60 ghatikas et 1 pala: ceci est la onzième Tithi pure avec un dépassement de la douzième seule, et dans ce cas les Vislinuvites doivent jeûner pendant la douzième, et les Shivaites pendant le jour précédent;

3° La dixième a 55 ghatikas, la onzième 60 ghatikas et 1 pala, la douzième a (un jour tout entier moins le susdit pala, plus) 5 ghatikas : ceci est la onzième Tithi pure avec un dépassement de la onzième et de la douzième Tithi, et dans ce cas, Vishnuvites et Shivaites doivent jeûner pendant le second jour;

4° La dixième Tithi a 55 ghatikas, la onzième 57,1a douzième 58; ceci est la onzième Tithi pure sans aucun dépassement; et dans ce cas les Vishnuvites aussi bien que les Shivaites doivent jeûner pendant son premier jour.

Ainsi est, en abrégé, la règle spéciale pour les Vishnuvites.

133 Et qui a ainsi plus de soixante ghatikas, nombre de ghatikas qui constitue une Tithi complète.

ANNALES DU MUSEE OUIMET

Règles pour les Shivaites

Ici, il faut prendre garde que la onzième Tithi est de deux sortes, savoir : lorsque son lever de soleil est empiété et c’est alors une Tithi empiétée, ou lorsqu’elle n’est pas empiétée et c’est alors une Tithi pure.

Chacune de ces deux Tithisa encore quatre subdivisions, savoir : quand la onzième Tithi seulement est dépassante ; quand il y a un double dépassement; quand la douzième seulement est dépassante ; quand il n’y a aucun dépassement ni un jour ni l’autre. Il y a donc en tout huit espèces de la onzième Tithi, que les exemples suivants serviront à définir :

l°La dixième Tithi a 58 ghatikas, la onzième 60 et 1 pala, la douzième est une Tithi soustractive de 58 ghatikas : ceci est la onzième Tithi pure qui seule est dépassante;

2° La dixième Tithi a 4 ghatikas, la onzième 2 ghatikas et la douzième est une Tithi soustractive de 58 ghatikas 134 : ceci est la onzième Tithi empiétée qui est seule dépassante.

Lorsque ces deux Tithis se présentent, les Shivaites maîtres de maison, doivent jeûner pendant le jour précédent; mais les ascètes errants, les maîtres de maison sans désirs 135, les ermites des forêts, les veuves et les Vishnuvites doivent jeûner pendant le jour suivant. Quelques auteurs prétendent que les Shivaites qui désirent plaire à Vishnu doivent jeûner les deux jours ;

3° Cet exemple nous montre la onzième Tithi pure avec un double dépassement : la dixième a 58 ghatikas, la onzième 60 ghatikas et 1 pala, et la douzième a (le reste de ce jour entier, moins le pala ci-dessus compté plus) 4 ghatikas ;

4° Voici une onzième Tithi empiétée avec un double dépassement : la dixième a 2 ghatikas, la onzième a (le reste de ce jour plus) 3 ghatikas du jour suivaut, la douzième (le reste de ce jour de la onzième plus) 4 ghatikas;

Dans chacun de ces deux cas les Vishnuvites aussi bien que les Shivaites doivent jeûner le jour qui renferme la dernière partie de la onzième Tithi ;

134 La Tithi soustractive est celle qui a moins de soixante ghatikas, ne renferme aucun lever de soleil et par conséquent, n'est pas comptée pour une date dans le calendrier. Ses ghatikas s'ajoutent à celles de la Tithi précédente.

135 C'est-à-dire, les maîtres de maison qui, ayant des fils, possédant des richesses, etc., ne célèbrent pas de sacrifices de désir.

LE DHARMASINDH U

5° Voici maintenant une onzième Titlii pure avec un dépassement de la douzième Titlii : la dixième a 58 ghatikas, la onzième a 59, et la douzième 60 ghatikas plus 1 pala. Dans ce cas Màdliava dit que, parce que c’est une Titlii pure, les Shivaites doivent jeûner la onzième Titlii et non la douzième ; d'un autre côté Hémàdri dit que tous doivent jeûner la douzième, tandis que d’autres auteurs prétendent que ceux-là parmi les Shivaites doivent jeûner la douzième qui souhaitent ardemment rémancipation tinale de la personnalité;

(3° Dans l’exemple suivant nous avons une onzième Titlii empiétée avec dépassement de la douzième : la dixième a 1 ghatika après le lever du soleil, la onzième a 58 ghatikas et est soustractive ; la douzième est une Titlii additive et a 60 ghatikas et i pala. Ici la onzième Titlii étant empiétée, les Shivaites doivent jeûner la douzième.

Ainsi les Shivaites doivent négliger la onzième Titlii empiétée quand elle a un double dépassement ou quand la douzième qui suit est dépassante.

Dans ces six exemples de onzièmes Tithis avec dépassements, les Vishnuvites doivent négligerla onzième et jeûner la douzième.

7° Exemple d’une onzième Titlii pure sans dépassement ni un jour ni l’autre : la dixième a 57 ghatikas, la onzième 58, la douzième 59. Ici les Shivaites doivent jeûner la onzième Titlii et pas la douzième ; mais les Vishnuvites qui la considèrent comme une Titlii empiétée doivent jeûner la douzième ;

8° Ceci est une onzième Titlii empiétée sans dépassement à aucun jour ; La dixième a 2 ghatikas, la onzième 56 ghatikas, et par conséquent est une Titlii soustractive, la douzième a 55 ghatikas. Ici aussi le? Shivaites doivent jeûner la onzième Titlii et les Vishnuvites la douzième. Pour ce dernier cas de la onzième Titlii sans dépassement, il faut agir comme dans les deux premiers de ces huit cas, c’est-à-dire que les ascètes, les veuves, et ceux qui souhaitent l’émancipation de la personnalité doivent jeûner pendant son second jour. Quant aux Shivaites qui désirent aussi plaire à Vishnu, il semble que, d’après les cas analogues, ils doivent jeûner les deux jours 136. Les savants de notre temps méprisent les règles de l’Hémâdri et ce qu’il enseigne au sujet de la onzième Titlii comme étant une Titlii de non-désir, c’est-à-dire une

136 Unjeùue pour Sliivu et l'aulre pour Visitait.

ANNALES DU MUSEE GUI MET

Tithi pendant laquelle les rites de désir (voir note 168) 11e peuvent pas être célébrés, et suivent Màdhava pour établir les règles générales pour les Shivaites. Nulle part ils ne disent qu’il faille observer deux jeûnes ou qu’en cas d’une onzième Tithi pure avec un dépassement de la douzième tous doivent jeûner le second jour. Qu’il soit donc bien su que dans tous les pays les règles de Màdhava l’emportent généralement.

Ainsi ont été décrites et soigneusement expliquées huit formes de la onzième Tithi pour les Vishnuvites et huit sortes pour les Shivaites. De grands ouvrages donnent plus de détails. Si je donnais ici une description plus détaillée et plus d’explications sur chacun des temps ou des règles de la onzième Tithi, cela ne ferait que troubler l’ignorant. J’en ai donc écrit une liste séparée (à la fin de ce livre) qui peut être consultée.

Quand la dixième Tithi s’étend au delà de minuit, c’est ce qu’on appelle l’empiètement du crâne137; quand elle a 52 ghatikas, c’est l’empiètement de l’ombre ; quand elle a 53 ghatikas, c’est ce qu’on appelle l’empiètement avalant ; quand elle a 54 ghatikas, c’est l’empiètement complet ; quand elle a 55 ghatikas, on dit que c’est le sur-empiètement ; quand elle a 56 ghatikas, c’est le grand empiètement ; quand elle a 57 ghatikas , c’est l’empiètement destructeur; quand elle en a 58 l’empiètement grandement destructeur; quand elle en a 59 l’empiètement terrrible et quand elle en a 60 l’empiètement monstre. Ces distinctions de l’empiètement ont été faites par Nârada et quelques-unes d’entre elles sont observées par beaucoup de disciples du système de Madhu et d’autres. Mâdhavâchàrya, aussi bien que tous les autres auteurs, reconnaît que quand la dixième Tithi a cinquante-six ghatikas c’est un empiètement. Lorsque la dixième Tithi empiète sur la onzième de quinze ghat ikas, le vœu sacrificatoire doit être accompli sans jeûne. Cependant il faut remarquer qu’on 11e doit pas négliger absolument les rites qui accompagnent le jeûne sacriticatoire, tels que la résolution 138 et l’adoration, lors même que la onzième Tithi est empiétée, mais il faut les accomplir au milieu du jour au lieu du matin.

137 Minuit est considéré comme la partie la plus élevée de la nuit de même que le crâne est la partie la plus élevée du corps humain. Tous les noms qui suivent, donnés aux empiétements sont figuratifs de l'importance du nombre des ghatikas de la Tithi.

138 Au sujet de cette résolution se reporter aux notes 27 et 87.