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Très-Haut. En poursuivant cette étude, on arriverait peut-être à constater que toute cette fantasmagorie mythique n'est que le symbole d'une hérésie sous forme de lutte des premiers Sémites ou desGouschites contre le culte plus général des Dévas.

Quoi qu'il en soit, au fond, ce que j'ai plus particulièrement àétablir ici, c'est le fait positif, antérieurement à sa transformation en surnaturel, d'un combat imaginé entre la plus brillante étoile du ciel ou Lucifer et la planète anciennement réputée la plus élevée ou le Très-Haut. Il paraît ressortir de la tradition mythologiques cet égard, comme des élucubrations mystiques dont cette tradition a été l'objet, que, lorsque l'idée de souveraineté divine se détacha de celle de Brillant par excellence pour passer à l'astre le plus haut situé, Lucifer revendiqua l'honneur d'être aussi ce dernier, et que ce fut de cette compétition que naquit la gigantesque lutte des mondes lumineux dans l'immensité de l'espace. Isaïe lui met dans la bouche ces superbes paroles : « Je monterai dans le ciel; je placerai mon trône au-dessus des astres les plus élevés, je m'assolerai sur la montagne de l'alliance, aux flancs de l'aquilon ; je monterai pardessus les nues, je serai semblable au Très-Haut (1). »

D'après certains commentateurs s'en tenant à la lettre des textes, ce serait dans la région des étoiles qui ne s'abaissent jamais au-dessous de Thorizon, au nord ou sur les flancs de l'Aquilon, selon l'expression du prophète, qu'aurait eu lieu le grand combat; et c'est dans la constellation du Dragon que Lucifer avait le quartier général de son armée: « Michel et ses anges, dit l'Apocalypse, combattirent contre le Dragon qui lutta avec les siens contre lui. Mais ceux-ci furent vaincus, et depuis ce temps on n'a plus retrouvé leur