XXIX. — Ecoutez, par exemple

« Il serait peut-être puéril de toujours essayer « de taxer d'illogisme, d'inconséquence, les « opinions... »

Nous n'essayons pas de taxer : nous taxons, mais après preuve faite et même si bien faite que l'on n'a rien pu y redire. La mauvaise humeur de Sangnier est inconcevable. Ce n'est pourtant pas notre faute s'il s'est contredit ou s'il a commis des erreurs tellement grossières que nous parvenons à les faire voir et toucher

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comme on touche du fer, de la pierre ou du bois.

Mais je poursuis :

XXX. — « ... les opinions d'adversaires qui « trouvent très solides et inexpugnables les « positions qu'ils occupent... »

11 ne suffit pas de « trouver » une opinion solide pour qu'elle le soit, et le meilleur moyen de la montrer inexpugnable, c'est de ne pas s'en laisser « expugner d en fait. En fait, Sangnier modifie constamment ses thèses ou travestit les nôtres, ou il s'expose sans défense aux plus cruels démentis des événements, ainsi qu'on va pouvoir en juger six lignes plus loin. Toutes ces manœuvres ne sont pas d'un combattant « inexpugnable ».

XXXI. — «... Et quant à nous, nous avouons « vraiment que toute la savante dialectique de « VAction française n'a nullement pu nous con- « vaincre de la nécessité de la monarchie pour « le salut national, à moins que l'on ne voulût « dire justement par là, le salut de tout im ordre « de choses qui ne peut exister quavec la mo- « narchie comme clef de voûte, »

J'éprouve une joie particulière à transcrire ces derniers mots à la date où je les transcris : le iO juillet 1905. C'est aujourd'hui 10 juillet que

M. Rouvier a fait, à la Chambre, communication des termes de l'accord franco-allemand. Il a témoigné, par là même, de la nécessité d'une diplomatie dans un Etat moderne, et de la faiblesse de cet organe dans un Etat démocratique et républicain. Or, avec TEtat, avec le patriotisme territorial, la diplomatie constituait, naguère, pour Marc Sangnier, cet ce ordre de choses » qui, d'après lui, ne peut exister qu'avec

LA MONARCHIE COMME CLEF DE VOUTE ! Si CCt OrdrC

de choses est nécessaire — proposition bien démontrée à la date du 10 juillet 1905 — la monarchie est également nécessaire : ceci, de l'aveu de Sangnier.

Toute notre «savante dialectique» « n'a pu nullement le convaincre )^, soit : mais les faits parlent. Avec quel calembour leur fournira-t-il sa léplique?

XXXÏI. — Les « discussions théoriques » c( intéressantes » sont « un peu vaines par quelque côté »... Une « théorie », c'est proprement une « vue». Il est certain qu'il ne suffit pas de voir la vérité politique pour la réaliser dans les faits. Si Marc Sangnier avait le malheur d'être cul-de-jatte, il verrait le mont Blanc sans pouvoir y monter. Mais est-il bien sûr qu'il suffise aussi d'être aveugle pour y grimper tout droit?

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XXXIII. — « Et lorsqu'il s'agit de contin- « gences sociales et politiques, les plus belles « théories sont impuissantes si elles ne sont en- « racinées dans la vivante réalité. » VAction française enracine ses théories, qui n'ambitionnent pas d'être belles mais d'être justes, dans les réalités que voici et qui sont peut être vivantes :

L'amour de la patrie,

l/amour de la religion.

L'amour de la tradition,

L'amour de Tordre matériel.

L'amour de l'ordre moral,

La haine et la crainte de l'anarchie,

La crainte et la haine de l'Etranger, qu'il soit intérieur, qu'il soit extérieur.

Aux patriotes, aux catholiques, aux traditionnels, aux hommes d'ordre, nous disons : — Si vous voulez conserver ce qui subsiste de tous vos biens, si vous voulez épargner l'excès des maux contraires, faites la monarchie qui syndiquera la défense de ce que vous aimez contre ce que vous haïssez. Un roi vous rendra cette défense possible. Français des générations qui n'ont connu que la république et l'empire, c'est-à-dire l'invasion, l'abaissement, l'agitation civile, religieuse et morale, soyez royalistes par

i«SO LE DlLh-MME DE MAKC SANGMhU

volonté patriotique, religieuse et traditionnelle, par besoin et par volonté de Tordre. Soyez royalistes de tête. Puis vous le deviendrez de cœur. Puis, la monarchie rétablie, un nouveau loyalisme passera dans le sang, dans l'éducation et dans l'âme de vos enfants: le loyalisme envers la France rétablira le loyalisme envers le roi.

XXXIV. — « Or, il n'y a plus en France le « moindre loyalisme monarchique... » Gela est faux, le loyalisme existe sous deux formes dis- ^ tinctes : à l'état de survivance dans un grand nombre de familles fidèles, les unes éparses sur tous les points du territoire, les autres agglomérées en certains cantons de l'Ouest et du Midi ; à l'état de renaissance, dans la poitrine de ces hommes que leur nationalisme a conduits à la monarchie.

M. Dcspéramont, dans un discours de la Saint- Philippe à Lyon, Tannée dernière, a merveii- J leuscment défini la force et les propriétés du premier loyalisme. Quant au second, si mon contradicteur voulait en reconnaître les premiers mouvements, il n'aurait qu'à lire, dans la bibliothèque de la Gazette de Finance, Tadmirable récit (1) que nous donna Vaugeois de sa

(1) Vh Français chez le duc d'Orléans, brochure. S'adresser 1 bis, rue Baillif, Paris.

LE DILEMME DE MARC SANGN'IEK ISl

réceplion à Carlsruhe... On croit développer sur un rythme impassible la chaîne des déductions d'une pensée pure, et Ton se réveille, un beau jour, enthousiaste d'un homme : ceux qui furent admis à laudience de Monseigneur le duc d'Orléans savent quelles profondes vérités de sentiment sont comprises dans cet aveu.

XXXV. — « Le duc d'Orléans ne saurait « vraiment apparaître à personne comme le « premier des Français. »

d A personne » pourra sembler dur pour nous tous.

Je m'appelle « personne d. Et je sais des centaines de milliers de Français qui accepteront comme moi le pseudonyme du vieil Ulysse pour infliger le démenti qu'elle mérite à cette gratuite insolence. Aucune force humaine ne saurait empêcher que, dans l'ordre de la primogéniture historique, la Maison de France ne soit la première maison française, son chef, le premier des Français.

XXXVI. — Mais ce n'est pas sa faute! ajoute innocemment Sangnior : « Je ne voudrais du « reste nullement lui faire un grief de ce qui « résulte des circonstances indépendantes de sa « volonté. » Mais, moi, je fais grief à Sangnier de tant d'inepties indignes de lui, mais qui

182 LE D1LE3IME DE 3IARC SANGNIER

procèdent, en quelque mesure, de sa volonté. Il dépendrait de lui de faire la police de sa pensée, de rinformer, de Téclairer, de n'y point cultiver d'aussi ridicules erreurs.

XXXYII. — « Tandis que les bons esprits « de l'école des néo-monarchistes s'cnthou- (( siasment surtout pour un travail d'idées pures, « nos humbles camarades du Sillon, mêlés (( vraiment à ce qu'il y a de plus vivant, de « plus inconscient peut-être, mais de plus pro- (V fond dans la société contemporaine, travaillent (( non à bâtir un système pour satisfaire l'esprit, (( mais à conquérir des réalités. »

1° Les systèmes de Sangnier sont aussi nombreux que les nôtres; seulement, au lieu de contenter les esprits, ils font le bonheur des oreilles.

2° J'ai dit plus haut quelles réalités de sentiment nous « travaillons à conquérir )), ou plutôt, à aménager, à défricher, à rendre productives et fécondes. Quant aux réalités plus matérielles,; di\ni choses, les nôtres existent, je crois, et elles n'habitent pas le ciel des nuées ; elles sont même assez connues sous le nom vulgaire de France

3° Quant aux « humbles camarades », qu'estce que c'est que ce charlatanisme ? Est-ce que Marc Sangnier se figure que nous n'avons pas « d'humbles camarades » comme lui ? Ou

qu'il a ce privilège de les avoir plus humbles que nous ? S'il veut dire qu'il est homme d'œuvres, il y a, aussi bien, des hommes d'œuvres parmi nous, et aussi charitables, aussi aumôniers et compatissants que le plus acharné à crier Démocratie ! Démocratie ! Nous apportons au peuple une vérité dure, mais saine et qui le rendra fort, au lieu que les paroles mielleuses de Sangnier ne pourront que l'empoisonner.