CHAPITRE Vn
Mai-Juillet 1793
La Guerre de Thônes. — Victimes. — Résistance des populations. — Conférences de Turin. — Lettre-rapport de Mg^ de Genève au Pape. — Exploits des prêtres schismatiques en quelques paroisses. — Anxiété des prêtres non émigrés. — Fêtes révolutionnaires. — Lueur d'espoir.
Au jour même où Panisset avait demandé que sa Lettre pastorale fut lue dans les églises ouvertes encore aux prières communes des fidèles, le dimanche 6 mai 1793, éclata l'insurrection de la vallée de Thônes.
Cette généreuse mais imprudente tentative de soulèvement contre un régime abhorré a été racontée assez complètement, d'après les documents authentiques, dans les Souvenirs d'Annecy, de M. le chanoine Mercier, et il serait superflu d'en reproduire ici les péripéties émouvantes (i).
(i) Il existe aussi un opuscule intitulée : La Guerre de Tljâttes, d'après les documents Us plus autljentiques, par Mgr Magnin. (Annecy, imprimerie Abry, 1879.)
« y a de gens attachés aux principes catholiques. Mais périt sonne n'osait lever la langue, jusqu'au 6 mai, jour de « dimanche, que, par des lettres-circulaires d'auteurs incon- « nus du public, neuf paroisses se sont trouvées tout à « coup révoltées contre la France, savoir : Thônes, Les « Villards, Saint-Jean de Sixt, La Clusaz, Les Clefe, Serraval, « Le Bouchet et Manigod.
« Ici (à La Clusa'>;), le peuple assemblé sous les halles,
« sortant de l'église où il s'était rendu pour faire ses
« prières en commun et s'unir spirituellement à la messe
« de paroisse qui se disait dans un coin, s'écria tout à
« coup, et comme tous ensemble, sans qu'on sache quel
« en fut le moteur : « A bas la cocarde, à bas, à bas
« la France et ses systèmes ! » Il n'y a pas de plume
«i capable de peindre au naturel les couleurs sous lesquelles
« les passions ont éclaté à ce moment : les transports de
« la joie... et ceux de la colère et de la rage... se succé-
a daient tour à tour et faisaient passer les visages du
« serein au farouche et vice-versà. L'espérance, la crainte,
« l'amour, la haine, l'indignation, le courage, toutes les
« passions se manifestaient sur les visages, se dévelop-
« paient par les langues. La furie animait les mains pour
«r arracher les cocardes, les pieds pour les fouler, les lan-
« gués pour les exécrer, la bouche pour les grimacer. L'air
« était plein de cris mêlés de : « Vive le Roi, crève la
« nation, saute la France, au diable la cocarde, au diable
0 le gouvernement qui nous la fait porter à peine de
PENDANT LA RfcvOLUTION FRANÇAISE 201
« Cruet, à l'envers, de Thônes d'où ils ont fusillé les « Français, qui, pendant la nuit du 8, ont amené quelques « canons qui n'ont cessé de ronfler, chargés à mitraille « contre nos gens... Enfin dans la matinée du 9, les nôtres, « n'ayant plus ni poudre ni munition, ont été dans le cas de « battre aux bois et aux rochers, et ne sont arrivés ici que « les uns après les autres pendant les quatre jours suivants.
« On a attribué leur existence à un miracle... car la « broussaille parmi laquelle ils étaient, sans avoir d'autre « rempart qu'elle, a été si entièrement pulvérisée qu'il n'en « subsiste pas un écot de la hauteur d'une aune, et pas « un seul de mort parmi eux (i), et un seul de blessé, tandis « que de certain, les nôtres ont tué quelques centaines « d'ennemis avec quelques rouillons de fusil. Nos paysans « dispersés, la troupe est entrée à Thônes, et a, sur le « champ, tranché la tête à ceux qu'elle a d'abord trouvés « dans les rues..., a pillé les maisons réputées suspectes et « celles où elle a trouvé quelques effets de prêtres. Ensuite, « dans toutes les paroisses révoltées on voyait arriver d'heure a en heure des champions avec les plus foudroyantes mena- « ces, donnant le choix ou de dénoncer et livrer les auteurs « de la révolte ou de voir toute la paroisse à feu et à sang.
« C'était le cri de toutes les lettres, de tous les messa- « gers, de plusieurs centaines de jeunes gens de Thônes et
(i) M. Blanc veut dire, sans doute, qu'il n'y eut aucun mort parmi ses paroissiens de La Clusaz, car on constate une quarantaine de morts et auunt de prisonniers après la bagarre.
« s'évitait craignant d'être accusé et même saisi et décollé,
« parce qu'il y avait de grandes récompenses pour ceux
« qui livreraient ou prêtre, ou révolté, ou aristocrate, ou
« anti révolutionnaire (i). »
(i) La lettre suivante, écrite à M. l'abbé Grand, vicaire de Thônes alors réfugié à Lausanne, par une de ses parentes, confirme bien le récit du curé de La Qusaz :
« Thônes, le 24 mai 1793.
a Mon 1res Cher Frère,
« Vous savez déjà tous les malheurs arrivés dans notre pays. Mais quelque relation qu'on en ait fait, elle ne peut pas approcher de la cruauté avec laquelle on nous a traités, nous en particulier, à cause du catéchisme que vous nous avez laissé avant votre départ par écrit, qui a couru toute la paroisse dont plusieurs l'ont transcrit. Un mauvais génie a dénoncé, à cause de cela, mon pauvre père et mon mari, heureusement ils ont été avertis, ils sont dans les montagnes, je n'en ai aucune nouvelle. Six soldats sont venus les chercher a la maison. Ils ont brisé tout ce qu'il y avait; ils ont demandé tout ce qui était à vous, en disant : « Où sont les livres, les soutanes de votre b... de calotin? Oh ! ce... si nous pouvions l'accrocher, nous le ferions bientôt passer par la guillotine. » Ils ont tout renversé dans tous les coins, même sous la trappe de la cuisine où nous avions caché vos affaires. Ils ont casbé aussi vos coffres, brûlé tous vos papiers, une partie de vos livres; les autres, ils les ont portés à Annecy avec vos soutanes et du linge dont ils ont fait un encan, avec cela des autres. — Nous sommes totalement réduits à la misère. Nous n'avons ni argent ni papier pour acheter du blé, car ils ont pris toute notre provision avec nos meubles. Ils ont pillé partout, a part dans quatre maisons que je ne nomme pas, vous les soupçonnez bien. Celle de MM. Métrai, Gay, Durod et la nôire sont celles où l'on a été le plus furieux. Vous savez que Pierre Durod, Louis Pin et la Fricheleite ont été tués. Ils sont morts en bons chrétiens; beaucoup d'autres sont en prison. Il faut encore qu'on paie mille livres pour la peine de nous être venus piller. Je n'ai pas eu la force de vous écrire et ne puis vous en dire davantage. Ma mère est déjà morte de chagrin. Nous sommes dans un état si triste que je ne puis vous l'exprimer. Bonjour, mon Frère.
« Signé ; G. G. »
L'adresse : « Citoyen Grand, chez le citoyen Martinet, à Lausanne. » — Archives de Sales, collection.
12 mai, traduite aux prisons d'Annecy, jugée le 17 mai par le tribunal criminel du Mont-Blanc, séant à Tévêché, condamnée à mort le 18 et fusillée le même jour, au Pâquier. Elle avait marché au supplice récitant son chapelet, et tomba en criant : « Vive la Religion ! vive le Roy ! » ;
5° Ce jeune homme dont le nom est resté inconnu, de La Balme-de-Thuy, qui, ayant tiré son coup de fusil isolément sur la troupe, du haut d'un monticule, près de Thuy, fut poursuivi par quelques cavaliers, atteint et décapité par l'un d'eux d'un coup de sabre. Sa tête, trophée sanglant, fixée au bout d'une lance, servit de drapeau à la horde victorieuse ;
6^ Jean-François Avrillon, de Thônes, condamné et exécuté au Pâquier le 29 mai ;
7** Louis Revêt, 22 ans, sacristain de l'église de Thônes, arrêté pendant l'hiver suivant, à Manigod, et exécuté au Pâquier le 19 ventôse an II (9 mars 1794) (r).
(i) Au moment de l'entrée des soldats, un nommé Dupont, de Glapigny, fut rencontré, armé d'un fusil sans chien. On lui enleva les oreilles que les bourreaux attachèrent à leurs chapeaux, puis on lui coupa les extrémités du corps avant de le tuer. (Palais de Tlle, n® du Mont-Blanc, du i««" septembre 1855.)
Un Barthélémy Tessier eut aussi la tête coupée et traînée dans la boue, les oreilles furent détachées et les soldats en parèrent leurs chapeaux. •
Un Maurice Genand, des Golets, commune des Villards-sur-Thônes, après avoir combattu vaillamment, voyant l'impossibilité de résister davantage, leva en l'air la crosse de son fusil et se rendit aux Français, mats il fut fusillé sur place. (Ibid.)
officiers municipaux la plainte suivante : « ... Nous avons « vu, avec le plus vif regret, que le recrutement des volon- « taires s'est exécuté dans plusieurs communes avec une « insouciance qui ne permet plus de douter que la cause « de la République et de la liberté, loin d'être chère à « leur cœur, semble, au contraire, leur être devenue « pénible. La République ne doit point souffrir cependant « d'un trafic odieux et les bras dont elle a besoin ne sau- « raient lui être refusés. »
Le 19 juin, ce n'est plus à quelques municipalités mais à presque toutes qu'il envoie l'expression de ses amertumes : « C'est avec un vrai regret que nous nous voyons « forcés de reprocher à presque toutes les municipalités, « l'insouciance et le peu d'exactitude qu'elles apportent à « observer et à exécuter les décrets que nous leur adressons « et nous ne devons point dissimuler que la chose publique « en souffre infiniment. »
Mégève, de son côté, répondait à la levée forcée de prétendus volontaires par une résistance prolongée, qui dégénéra en véritable émeute, et se termina par la condamnation à mort, au tribunal révolutionnaire de Sallanches, de deux de ses habitants, Jean-Baptiste Sylvand et Joseph Mollard.
A Cluses, la municipalité récalcitrante se voyait menacée par le commissaire de la Convention, Simond, d'être remplacée, à ses frais, par une commission de citoyens pris hors de la commune.
rappeler les actes de l'autorité diocésaine pendant la tourmente.
Pendant que la Savoie frémissait, comme nous l'avons dit, de dégoût et d'espérance, les supérieurs ecclésiastiques, réunis à Turin, eurent la sage pensée de se concerter pour adopter des règles uniformes d'administration. Dès le mois de juin de la môme année, M^"* Joseph de Montfalcon du Cengle, archevêque de Tarentaise, proposa de se réunir en conférence eeclésiastique. Sa proposition fut accueillie avec empressement, et ces réunions furent composées de M^»^ Paget, évoque de Genève, assisté de M. Besson, son grand-vicaire, chanoine de sa cathédrale; de M. Maistre, vicaire général de Tarentaise et doyen de la Métropole ; de M. de la Palme, vicaire général de Chambéry, où M^*^ Conseil était gardé à vue dans son propre palais depuis le mois de mars; de M^"" de Valperga, évoque de Nice; de M. Goibet, établi par M**^ de Lausanne vicaire général de la partie du diocèse de Belley, en Savoie. M»' l'Archevêque de Besançon étant mort, M^*^ de Lausanne, en qualité de plus ancien évêque de la province de Besançon, se trouvait administrateur de l'église vacante de Belley, et c'est à ce titre qu'il avait approuvé et délégué M. Goibet comme officiai et vicaire général de la partie du diocèse de Belley, en Savoie.
Dans les trois conférences qui eurent lieu, l'on traita successivement les questions principales sur lesquelles il était important, à raison des circonstances, de donner des décisions exactes et d'arrêter des principes fixes d'administration.
14. SpéciBcation de certains cas particuliers de communications in divinis propre à diriger dans l'application des peines portées contre les schismatiques.
