XI. — ARGHIPRÊTRË DE BONNEVILLE
Bonneville , Saint -Etienne , Marignier , Ayse , Pontchy, Saint-Pierre de Rumilly, Saint-Maurice, Saint-Laurent, Le Petit-Bornand, Entremont.
Bonneville (personnel de la plébainie)
I*» Plébain depuis 35 ans : M. Depassier Jean-Jacques, de Sixt, prêtre de 1749. Homme de lettres, il s'essayait quelquefois dans le genre poétique, mais réussissait mieux l'hexamètre latin que l'alexandrin français. A l'occasion de la consécration de l'église de Chêne, près de Genève,
II août 1765, par M»*^ Biofd, il composa la pièce suivante, d'une assez belle facture, adressée aux protestants genevois :
« Jam Pastor bonus iste Dei hic nunc luxit ovili.
« ToUite in hune oculos quae malè habetis oves. « Eia ! agite, post tenebras oritur lux, surge, Geneva !
a Qausa Petro pridem, tu ostia pande Petro (i) « Hic solus poterit tibi secum ferre salutem,
« Urbis habes claves (2), sed tenet ille pacis. « Non terrena petit : tibi nunc tua pascua reddet
« lUi redde suum, lucis amore, decus.
« Hic bonus est sanis pastor : bonus et foret aigris
« Non regnare cupit : pascere quxrit oves (3).
Placé en face du premier serment, M. Depassier fléchit et le prêta le 3 mars 1793. Il servit donc TEglise constitutionnelle puisque sa présence à Bon ne ville est constatée par les registres paroissiaux jusqu'en mai suivant, époque à laquelle nous croyons qu'il vint à Sixt, sa patrie.
Vint la terrible épreuve du serment d' Albitte. Il ne tomba pas dans Tapostasie formelle; mais, il promit au Directoire de Cluses « de ne plus faire aucune fonction curiale « jusqu'à ce qu'autrement fut ordonné ». Cette promesse ne pouvait suffire au conventionnel qui exigeait la souscription à l'exécrable formule. M. Depassier se retrouva alors dans une certaine mesure et subit la prison plutôt que de se prêter à cet excès d'impiété.
(i) Mg*^ Biord s'appelait Pierre.
(2) Allusion aux Clefs de Técu de Genève.
(3) Archives de la cure de Bonneville.
Nous ne savons combien dura sa détention ; quelques mois seulement. Elargi, il demeura, à Cluses, sous surveillance et, le 20 brumaire an III (lo novembre 1794), le Conseil général de cette ville lui délivra un certificat de vie et de mœurs pour qu'il put retirer la pension accordée aux ci-devant prêtres, par un décret de la Convention du 12 frimaire précédent.
Le certificat est basé sur ce que, pendant son séjour de huit mois et demi à Cluses, le pétitionnaire n'a manifesté aucune opinion anticivique ni contre-révolutionnaire, mais a paru, au contraire, porté pour la Révolution (i).
Cette sorte d'éloge diminue un peu la compassion qu'on pourrait avoir de lui, et s'il avait vraiment pétitionné pour obtenir cette pension accordée aux ci-devant prêtres, il ne parait pas, à ce moment-là, être revenu de son erreur.
On est surpris, en lisant les premières lignes de sa rétractation, datée de Sixt, le 6 juin 1795, de lui voir employer des termes qui indiquent, chez lui, non la certitude, mais seulement la crainte de s'être fourvoyé. Voici, en effet, comment il parle :
« Empêché par des douleurs goutteuses et autres infir- « mités corporelles de suivre l'exemple de tant d'ecclé- « siastiques fidèles qui, dans ces mauvais jours, ont signalé «r leur vertu par la constance et l'héroïsme de leur foi, « je crains beaucoup d'avoir souillé mes dernières années
(i) Cluses et le Faucigny, p. 99.
« par le crime du parjure et de ni*éire rendu coupable du « fatal serinent prescrit par la proclamation du 8 février « 1793, ne l'ayant prêté que pour le temporel, et non « autrement.
« Quoique j'aie frémi et reculé d'horreur lorsqu'on me « proposa l'apostasie ordonnée par le représentant Albitie; « que j'aie même subi la prison plutôt que de me prêter à « cet excès d'impiété ; toutefois, par le procédé le plus « lâche, j'ai poussé le malheur de ma prévarication jusqu'à « promettre au Directoire de Cluses de ne plus faire de « fonctions curiales jusqu'à ce qu'autrement fut ordonné, « espérant, sous ce sinistre abri, de jouir d'une tranquillité « et d'un repos qui, dans de telles conjectures, était une « annonce de chute.
« Dès ce fatal moment, mille fois agité par le remords de « ma conscience, j'ai toujours résisté aux divines inspira- « tions qui me pressaient de rentrer enfin dans les voies « du devoir, et j'ai mis le comble à mon aveuglement et « à mon ignominie par la plus longue obstination.
« Dans cette déplorable extrémité, où pourrai-je cacher « ma chute?... Hélas! j'ai abandonné le sentiment « unanime des pasteurs pour me concentrer dans mon « sens particulier ; j'ai voulu raisonner où il ne fallait que a me soumettre ; j'ai cherché des tempéraments où il ne « fallait que de l'obéissance. O mon Dieu ! que vos juge- « ments sont un abîme profond!... Puisse ma chute « instruire le peuple que j'ai scandalisé ! Puissè-je, par
« l'abondance de mes larmes et la rigueur de ma pénitence « effacer jusqu'aux dernières traces de ma honteuse défec- « tion !... »
Il se rétracte ensuite dans la forme usitée et termine en disant :
« ... Enfin, résolu de passer dans les larmes et les « regrets le peu de jours qui me restent, je demande au a Seigneur de m'accorder un repentir égal à l'énormité de « ma faute, et je me soumets à toutes les réparations que « les supérieurs exigeront de moi.
« Signé:]. Depassier, plébain, curé de Bonneville.
« Sixt, le 6 juin 1795. »
Il semblait que tout dût finir là pour M. Depassier et qu'il n'avait plus qu'à attendre en paix le terme d'une existence déjà longue. Hélas! quand vint le i8 fructidor (septembre 1797), effrayé ou- inquiété de nouveau, il eut encore la Ëûblesse, inexcusable cette fois, de rétracter sa rétractation, ou plutôt, pour employer ses propres termes, de souscrire une nouvelle adhésion à son premier serment, par acte authentique du 29 pluviôse an VI (11 février
Cette incroyable rechute étonna les ennemis de la religion eux-mêmes et leur inspira un véritable mépris. Le i*' ventôse suivant (19 février), l'Administration centrale, en apprenant le fait, n'y voulut pas croire et délibéra qu'il convenait de prendre auprès de l'Administration du canton
LE DIOCÈSE DE GENÈVE (PARTlE DE SAVOIE)
antieviUe « des renseignements positifs sur ta sincérité la nouvelle déclaration de cet individu (() ». Il paraîdonc, qu'à cette époque, M. Depassier avait regagné leville.
: ne fut que le 3 mars tSoo qu'il se rétracta une seconde Nous ne citons que les principaux passages de ce id document. La compassion et la pitié ont peine à en npagner la reproduction :
Pénétré du regret le plus amer au souvenir des égare- ;nts dans lesquels je me suis laissé entraîner par amour ur la vie et ses commodités, je viens aujourd'hui en re l'aveu le plus humble; je bénis le Dieu des misérirdes de m'avoir inspiré la résolution de publier cette hute honteuse dans ma prévarication. J'avoue que cette aie expression de rechute augmente ma confusion... eu de bonté, vous qui m'aviez déjà attiré à vous par ; attraits de votre grâce..., vous qui aviez inspiré à un vos plus dignes pasteurs de m'accueillir encore parmi i ouailles chéries, pourrai-je, après, célébrer votre tience et vos bienfaits.
La vie la plus longue, la plus austère, la plus sainte urrait à peine suffire pour vous rendre le tribut de :onnaissance qui vous est dû à tant de titres... Je ne is que vous offrir un cœur pénitent ; mais encore, à an Dieu, je vous le demande, daignez me l'accorder et
Archives de Samoèns.
« couronner ainsi vos grâces ; daignez agréer le sacrifice « public que je fais par la profession suivante :
« Je déclare que je déteste et rétracte le serment que j'ai a prêté en suite de la proclamation du 8 février 1793. Je « rétracte la nouvelle adhésion que j'ai faite au dit serment par « acte authetitique, du 20 pluviôse an FI; j'avoue que c'est « de mon plein gré et vraiment de ma part qu'a paru la « rétractation signée de mon nom le 6 juin 1795, dans « laquelle je persiste et que je ratifie dans toute son éten- « due, en reconnaissant toutes les vérités qui y sont a détaillées.
« ... Réduit à l'état de pénitent, je demande pardon à
a la religion, au Chef de l'Eglise, à Monseigneur Paget,
« mon évêque, dont j'ai méprisé les exemples et les avis,
« aux prêtres et à tous ceux que j'ai scandalisés..., etc.. »
o Signé : Depassier, plébain de Bonneville (i).
ff Le 3 mars 1800. »
Le Style et la forme de cette pièce dénotent l'embarras, la &tigue, presque la hâte d'un vieillard sur le bord de la tombe. M. Depassier mourut, en effet, peu après, à Sixt, inhumé au caveau du couvent.
Successeur en 1803 : M. Revillod Joseph. (T. Chamonix et Douvaine.^
2** M. Jacquier Josbph-Marie, prêtre de 1769, émigré
(i) Communiqué par M. H. Feige, professeur à Mélan.
(curé de Scientrier en 1803, •î' en 18 12). Réfugié à Casai, il y était encore en fin janvier 1796, compagnon d'exil de M. Mulin, vicaire de Faucigny. (A^. Faucigny.)
3° M. Renan D Jean-François, de Sampëns, prêtre de 1786, neveu du curé de Bernex (Carouge), émigré avec son oncle à Lausanne, où on le rencontre exerçant diverses fonctions par délégation de M. Bigex, en 1793 et 1794. Il profitait de sa présence auprès de l'Ordinaire pour se faire investir, le 17 mars 1794, de deux chapellenies. Tune appelée de Saint-Jean-Baptiste (yulgô de Mussy) dans Téglise de Cornier, vacante par décès de R** Pugin, dernier recteur; l'autre dans l'église de Passeirier, vacante par décès du même. Les deux chapelles étaient du patronage de Louis-Gaspard-Esprit de Tulle de Villefranche, chevalier de Saint-Jean de Jérusalem, de la préceptorie de Cornpesières. D est clair que cette investiture resta sans effet.
M. Renand fut, en 1805, curé du Villard-sur-Boëge, puis, en 1819, transféré à Ville-Ia-Grand, où il est mort en 1841.
4° M. Crozet Pierre, de Magland, prêtre de 1784. (Curé en 1803 de Saint-Martin, près Sallanches, retiré ensuite, >b le i**^ janvier 1822.) Revenu de l'émigration en 1796, il passa les premiers temps après son retour à Magland, sa patrie, puis accepta le poste de missionnaire à Saint-Etienne, où en septembre «800, il refusait la promesse de fidélité à la Constitution de Tan VIII.
5** M. Choullet Jean-Marie, d'Evian, prêtre de 1768,
régent. (Curé de Morillon dès 1803, puis, en 181 3, de Massongy, * en 1822.) On le rencontre émigré en vallée d'Aoste, où il fut vicaire à Anthey, Saint- André, de novembre 1798 au 20 octobre 1801, jour de son départ pour revenir en Savoie.
6** M. Allamand Jacques, de Bonneville, prêtre de 178 1 (l'apostat dont nous avons parlé ailleurs).
Bonneville, par intervalles et successivement, reçut les secours spirituels de MM. Gaudin, vicaire de Saint- Jeoire; Orsier, missionnaire de Saint-Laurent; Soudan, missionnaire de Saint-Pierre de Rumilly; Jacquier, prêtre de la plébainie; Crozet, item. CF. ces mots.) Le dernier missionnaire en titre fut M. Clarésy Jean-Louis, chanoine de Sixt, curé de La Tour en 1828 (F. Sixt y Chamonix et La T<mr\ qui fut nommé en cette qualité le 4 mai 1800, et y resta jusqu'en septembre 1803. Mais il s'était tenu caché à Bonneville depuis bien plus longtemps, car, en septembre 1800, quand on lui demanda la promesse de fidélité, il la refusa pour la raison que « depuis près de quatre ans qu'il a était domicilié à Bonneville, il n'y avait fait aucune « ionaxon publique ».
Ce à quoi le maire et l'adjoint répondaient « qu'il était « notoire que le dit Clarésy a exercé les fonctions du « culte non seulement à Bonneville, mais dans les com- « munes circonvoisines (i) ».
(i) Archives départementales.
Saint - Etiexine
Desservi avant la Révolution par M. Renand Jean- François, dont ci-dessus.
Curé : M. Cayen Pierre, d'Evian, prêtre de 1766, émigré à Lausanne, rentré en 1796 (* le 2 septembre
Successeur en 1803 : M. Lacoste Claude-Marie, chanoine de Sallanches. (F. Sallanches,)
Vicaire : M. Blanchet Augustin, du Grand-Bomand, prêtre de 1790 (curé de Chêne en Semîne dès 1806, * à Chêne en 1836).
Vicaire-régent : M. Tavernier Jean-François, de Saint- Jean d'Aulph, prêtre de 1782, émigré, missionnaire dans son pays depuis son retour de l'émigration, *h à Saint-Jean d'Aulph le I" janvier 1800.
Tous les trois, fidèles à leur devoir, quittèrent la paroisse le 18 mars 1793. M. Blanchet rentra en novembre 179.6 avec son curé et, dès lors, ils ne quittèrent presque plus jusqu'au 18 fructidor et même jusqu'en décembre 1798. A cette dernière date, un arrêt de déportation fut fulminé contre eux. On reprochait à M. Cayen de s'être permis d'exercer les fonctions du culte et d'employer les manœuvres les plus criminelles pour corrompre l'opinion publique et provoquer la désobéissance aux lois. Aussi, fut-il, vers
cette époque, arrêté à Saint-Pierre de Rumilly, chez un sieur Fontaine, agent municipal, son parent. Mais la police de Genève déclara qu'on ne pouvait le transporter à Chambéry à cause de son âge et de son état de maladie (i).
Il ne reparut à Marignier qu'en février 1800, et M. Blanchet peu après.
Pendant tout le reste de l'année 1800 et le commencement de 1801, la messe fut célébrée dans la grande salle de la cure.
Eglise souillée, en I793> par le culte schismatique, en la personne d'AUamand, l'altarien de Bonneville. Population secourue en 1794 et 1795, par MM. Gaudin, vicaire de Saint- Jeoire ; Baud, vicaire de Mieussy, et Girod, de Nancy-sur-Cluses ; en 1798, par les curés et vicaires de la paroisse, ainsi que par M. Milliet, de Cluses (F. Pers- Jtissy)y et par M. Bergoënd Jean-Pierre (F. Seynod), de juillet à décembre 1799.
Clocher abattu, église dévastée et pillée, comme partout.
Ayse
Curé : M. Mugnier Pierre-Louis, de Thonon, prêtre de
1749, par conséquent septuagénaire, émigré (fin ignorée).
Successeur en 1803 : M. Joly Jean-Pierre. (F. Megève.)
Vicaire : M. Mermoz Joseph, de Pontchy, prêtre de;
1778 (* curé de Groisy en 1817). Après le décès, en 1798,
(!) Archives de Genève, correspondance d^ police no 268. IX 26
402 LE DlOCfeSE DE GEKÈVE (PAKTIE DE SAVOIE)
de M. Renevier, missionnaire de Fleyrier-Taninges» M. Mermoz lui succéda en cette qualité, et y demeura jusqu'en 1803, qu'il fut nommé curé de Groisy où il a laissé, comme à Taninges, les meilleurs souvenirs. (F. Taninges.^
Vicaire surnuméraire : M. Phu»paz Louis, d'Ayse, prêtre de 1786 (curé de Jonzier dès 1803, *b en 1810) émigré, réfugié chez les PP. Capucins de Fiossasca, en Piémont ; rentré à Ayse en 1795 ou 1796 et demeuré jusqu'à la paix. En septembre 1800, il y refusait la promesse de fidélité avec M. Berod Jean-François, natif de Bonneville, ancien bernardin, qui fixa sa résidence à Ayse après le G>ncordat. Après le départ des prêtres d'Ayse, un Chappaz Jean- Joseph, de La Roche, prêtre de 1784, jureur du premier serment, s'y implanta comme desservant la dite cure, et apostasia en février 1794, à Quses. (V. grand texte.)
Pontchy
Curé : M. Cohendet Maurice, de Serraval, docteur de Sorbonne, étudiant à Paris en 1766, chanoine de la cathédrale (^ retiré en 1823)- Nous avons dit ailleurs son arrestation, sa déportation à l'ile de Rhé et son retour.
Successeur en 1803 : M. Paccard Pierre-Joseph. (V. Chamonix,)
Vicaire : M. Cart Claude-Marw, de Sallanches, prêtre de 1774 (»î< retiré à Sallanches en 18 18). Le 29 thermidor an VIII (septembre 1800), le maire de Pontchy
certifiait à radministration centrale que l'abbé Cart Claude- Marin, ci-devant vicaire de cette commune, déporté et ensuite rentré, a exercé les fonctions du culte jusqu'au 24 du même mois; mais qu'il en est ensuite sorti et ce a « emponé ses bardes pour s'aller gîter, dit-on, à Sallan- « ches, son pays natal » .
Il déclarait en outre que le prêtre Jean-Louis Clarésy a aussi exercé à Pontchy pendant trois mois, avec des inter-*valles, jusqu'au 22 fructidor ; mais, « comme il est domi- « cilié à Bonneville, qu'il en est même curé, suivant h bruit •r public, il ne croit pas avoir à lui faire interpella- « tion (i) ». Du reste, à cette date (septembre i8oo), aucun autre prêtre à Pontchy,
Saint-Pierre de Rumilly
Curé : M. Gardet Georges, de Bonneville, prêtre de I7J2, jureur du premier serment, incarcéré à Cluses pour refus d'apostasie en 1794, libéré sur la (in de la même année par le représentant Gauthier.
Dans sa séance du 22 ventôse an III (13 mars 1795), le Directoire de Cluses mandait ceci : « ... Le citoyen Geor- « ges Gardet, ci-devant curé de la commune de Saint- « Pierre de Rumilly, pétitionne pour qu'il lui soit permis « de quitter le domicile que l'administration, par son « arrêté du 3 brumaire dernier, lui avait fixé à Bonneville
(i) Archives départementales.
404 LE DIOCÈSE DE GENÈVE (PARTlE DE SAVOIE)
« et déclaré £icultatif d'habiter la commune de Saint- « Laurent, où le retour de la belle saison demande ses soins « et sa présence pour la culture d'un petit bien qu'il a « Eût jusqu'ici valoir. »
La discussion ouverte, le Directoire « considérant que « les moti& qui avaient dicté à l'Administration la mesure « dont il s'agit, ont cessé, arrête, ouï l'agent national; « être facultatif au pétitionnaire de fixer son domicile où « bon lui semblera et qu'à cette fin extrait du présent lui « sera remis... »
Successeurs : M. Poncet Bernard, jusqu'en 1806 (F. La Tour), et M. Pelloux Qaude-François. (V. La Roche et Menthan.)
Vicaire : M. Soudan Jean-Louis, de Saint-Sixt, prêtre de 1788 (curé de Lucînges dès 1803, * en 1817), émigré en Piémont, réfugié chez les PP. de Saint-Philippe, de Chieri, rentré de bonne heure et missionnaire de Saint- Pierre de Rumilly jusqu'à la paix.
Nota. — Le 9 frimaire an VA (29 novembre 1798), le maire de Saint-Pierre de Rumilly donnait au maire de Viuz-en-Sallaz le témoignage que le prêtre Michel-Gabriel Mugnier, prêtre de 1778, ci-devant « chanoine de a Samoens, et Élisant fonction en cette susdite commune « (il veut dire Saint-Pierre), a prêté le serment du 8 février « 1793, à l'issue de la grand messe, au grand concours du « peuple; qu'il ne l'a Jamais rétracté ». Il demande à cet effet que passeport lui soit accordé pour se rendre à la
maison paternelle. Le maire de Saint-Pierte ajoute : a Que « ce prêtre a toujours donné des preuves de son attache- « ment à la Révolution et un mépris pour les abus de « l'ancien régime pendant son séjour à Rumilly ».
Ce Mugnier (qui porte quelquefois le prénom de Nicolas) était à Boëge quand il faisait cette demande, invoquant qu'il n'était pas sur la liste des émigrés. Des notes particulières sur Boëge nous apprennent qu'il s'y rétracta publiquement et qu'il y célébra sa première messe après sa conversion, assisté des prêtres de la vallée. Seul, le curé d'Habère, M. Gurliat, ne voulut pas y assister, disant « qu'il n'aimait pas les vestes retournées ». Un repas de réjouissance, chez M. Mouchet, suivit la cérémonie.
Si Ton s'intéresse à ce malheureux qui mérita les éloges mentionnés plus haut, il suffit de dire qu'après la paix, il fut successivement curé à Saint- Jean de Gou ville (Bas-Gex), puis de Cercler, succédant à M. Bastard, puis à Marlioz, succédant à M. Planchamp, ^ retraité à Boëge, le 15 décembre 1835, âgé de quatre-vingts ans. Il était natif d'AUinges.
Saint-Maurice de Rumilly
Curé : M. Nicouet Pierre- Joseph, de Saint-Laurent, prêtre de 1773, émigré (curé de Saint-Sixt en 1803, * retiré en 1834).
Saint-Laurent
Curé : M. Ribiollet Antoine, d'Annecy, vieillard de Il 26*
406 LE DICXIÈSE DE GENÈVE (PARTIE DE SAVOIe)
8i ans; son titre clérical est .de 1738, non porté sur la liste des émigrés. Il est assurément mort pendant la tempête.
. Successeur : le suivant.
Vicaire : M. Orsier Pierre, d'Etaux, prêtre de 1767 (curé de Saint-Laurent dès 1803, \^ probablement en 1807). Retour de Témigration, il étendit sans relâche son zèle dans tous les environs de La Roche et de Bonneville.
Le Petit-Bomand
Curé : M. Favrat Phu-ippe, de Bellevaux; son père était bourgeois de Thonon et d'Evian.
Emigré à Âoste, il y est mon le 6 mai 1799.
Successeur : M. Orsy Etienne. (F. Megéve.^
Vicaire : M. Michaud Charles, de Mognard (Chambéry), prêtre de 1784 (curé de Sales en 181 5, * en 1820). Après le Concordat, il avait été nommé curé de Gruffy, où il ne resta guère que cinq mois, parce que, prêchant assez mal, il se vit Tobjet de toute espèce de tracasseries employées pour le décider à s'éloigner. Nommé curé à Saint-Ombre, où il avait souvent la fièvre, il demanda sur la fin de 18 15, a être transféré à Sales, devenu vacant par la démission de M. Hocquiné.
Vicaire : M. Burnier André, de Reignier, prêtre de 1786, émigré, rentré de bonne heure, infatigable missionnaire dans les Bornes, pendant la tempête (curé de Savigny dès 1 805 , puis transféré à Chessenaz, où il est mort en 1 834).
Entremont
Curé : M. Maistre Claude, d'Entremont, émigré, rentré certainement avant décembre 1795, époque où les prêtres du canton du Grand-Bornand étaient Tobjet de poursuites spéciales provoquées par leur nombre même (i).
Vicaire : M. Guillermin Jean-Jacques, de Poisy, prêtre de 1774 (* curé d' Entremont, en 1826).
