XXXII. — ARGHIPRÊTRË DE RUMILLT
Rumilly, Bloye, Ansigny, Massingy, Moye, Sales,
Marcellaz, Etercy, Boussy.
Rumilly
Curé : M. Gabert Laurent, de Marlens, prêtre de 1731. Le 22 février 1793, il est accusé par un officier de la légion des AUobroges d'avoir tenu des propos inciviques, en sa présence et celle de ses camarades, entr'autres qu'il ne reconnaissait en rien les lais françaises, étant contraires à la religion. Cet officier demande en conséquence que le curé soit mis en état d'arrestation.
Le 26 février, le curé et ses trois vicaires quittèrent la paroisse. Deux prêtres assermentés et intrus y exercèrent dès lors les fonctions ecclésiastiques. Le premier, le capucin François Arnaud, pendant trois mois. Le second, Cochet Jean-Baptiste, natif de Marigny, ex-vicaire d'Evires
etd'Arâches, du 19 mai 1793 au 6 février 1794.
M. Gabert ne rentra que fort tard dans sa paroisse^ le i8 mai iSoi, époque où le culte catholique put être remis en exercice (* à Rumilly, le 12 septembre 1803.)
Successeur : M. Besson Jean-Pierre, de La Roche. (F. Lornay.)
Vicaire : M. Bozon Joseph, de Manigod, prêtre de 1776, émigré, réfugié à Turin, où il devint précepteur des princes royaux (»î< curé de Saint-Genix en 1809).
Vicaire : M. Suarez Pierre-François, d'Ugines, prêtre de 1790, émigré, logé à la cure de Saint-Marcel de Chieri. (Curé de Giez en 1807, puis professeur à Qiambéry, * en 1816.)
Vicaire : M. Dunoyer François-Marie, de Samoëns, prêtre de 1791, émigré, déjà mentionné parmi les déportés à Tîle de Rhé, où il fut le confident intime de M. Dubouloz.
Rentré le premier, comme missionnaire dans le canton de Rumilly, il avait été choisi pour adjoint à M. Thovex, curé de Moye, chef de la mission, et réconcilia l'église de Rumilly, le jour de Noël 1796. On lit au rapport qu'il dressa : « ... L'église de Rumilly servit de magasin de « foin et d'avoine pendant près de deux ans...; on y a tenu « les assemblées primaires...; on y a tenu le club environ <x un mois pendant qu'on disait réparer le local où il se « tenait ordinairement. Le culte schismatique y a été «f exercé par un intrus (Cochet) pendant tout le temps « qui s'est écoulé depuis le départ des ministres légitimes
« jusqu'au serment d'apostasie.,.; les prétendus mande- ' menis de l'évèque constitutionnel y ont été lus...; le « culte scliismatique y a été suivi par k plupart des habi- « tanis...; par intervalles les ministres légitimes y ont été a arrachés des tribunaux...; le culte de la Raison n'y a pas 0 eu lieu pourtant. (Dévastation comme partout, vases n sacrés proknés en buvant dedans par dérision et foulés o aux pieds.)
« Signé : F.-M. Dunoyer, « vicaire de Rumitly et missionnaire dans te canton. »
Nous avons dit ailleurs quand et comment M. Dunoyer fut arrêté et condamné à la déportation.
Depuis son arrestation, Rumilly (la ville) n'eut pour missionnaire que M. Janin Léonard, prêtre de 17^0, ancien professeur, qui, ayant bénéficié de la loi en faveur dos sexagénaires, s'abstenait, en conséquence, de toutes fonctions, même de dire la messe. Il ne put les reprendre qu'en 1799 et encore son grand Hge ne lui permettait pas de s'en acquitter toujours.
De retour de l'île de Rhé, en 1801, M. Dunoyer continua à travailler à Rumilly et aux environs, jusqu'à la paix, époque où il fut nommé curé-archiprêtre de la Motte-Servotex, en 1842, âgé de 72 ans.
Rumilly avait vu revenir aussi de l'exil le jeune abbé Collomb Thomas (le cadet), qui n'était que diacre à la Révolution et qui, ordonné prêtre à Turin, avait pu obtenir de rentrer dans sa patrie, au commencement de 1797.
On a vu, dans la première partie, les détails dramatiques de son arrestation, deux mois après, et de son évasion des prisons de Chambéry, avec M. Pasquier.
Il fut depuis lors malade et forcé de se tenir au secret jusqu'au mois de février 1800, qu'il 'put reprendre son travail dans la vigne du Seigneur (i).
Après le Concordat, M. CoUomb fut successivement supérieur du collège de Rumilly, curé de Lomay, de Ruffieux, d'Aix, puis en 1833, chanoine de la cathédrale de Chambéry (»î« en 1847, âgé de 77 ans).
Bloye
Curé : M. Baud François, des Gets, prêtre de 1777, (curé de Massingy, après la paix.)
Successeur à Bloye : M. Magnin Claude-Louis. (F. La Baltne de Sillingy,}
M. Baud, curé de Bloye, revenu de Témigration en 1793, se retira dans sa famille, aux Gets, où il célébra pendant plus d'une année dans la maison. Rentré à Bloye, en mars 1797, il demandait, le i*** avril suivant, la réconciliation de son église. On lit au rapport :
« ... Le culte schismatique y a été exercé trois ou quatre « fois par le nommé Dénériaz, curé jureur d'Ansigny, et « ensuite par le nommé Perret, chanoine de la cathédrale
(i) Notes privées de M. Besson, curé de Lomay, chef de la mission
« de Chambéry, aussi jateutsanspttniut... »(Suitlet de la dévastation...)
L'église réconciliée le 20 mai 1797.
Le séjour de M. Baud à Bloye fut de courte dur^ iS fructidor le fît de nouveau partir. Il revint aux Gi le 21 octobre 1797, il y écrivait une sorte de mé conservé par ses parents, auquel nous emprunter détails (i).
Ansigny
Curé : M. Dénériaz Jean, de Morillon, prêtre de jureur du premier serment, qui, après quelques sen de culte schismatique dans son église et les voisine; se faire élire, à Quses, curé constitutionnel de la R Enverse. (^F. la RivUre-Enverse.) Il est mort curé de gnes, en 1825.
L'élise d'Ansigny fut réconciliée en juin 179- M. Mollard Joseph, d'Albens, prêtre de 1780, mi naire à Massingy (* curé de Poisy en 1826). Or que le culte schismatique, après le départ de M. Dét y fut exercé environ vingt fois par l'intrus d'Albens.
MasBingy
Curé : M. Revillod Claude-Aimé, de Rumilly, de 1756 (* avant 1796). M. Thovex, curé de Moy<
(1) Communiqué par M. H. Feige, professeur à Mélan.
382 LE DICXifeSE DE GENÈVE (PARTIE DE SAVOIE)
se fixer à Massingy vers la fin de 1796, et quand il fut obligé d'en partir, il eut pour successeur comme missionnaire l'abbé MoUard Joseph, qui y resta jusqu'en 1803.
Successeur de M. Revillod à Massingy après la paix : M. Baud François, transféré de Bloye, ut suprà.
Vicaire : M. Merun François, d'Annecy, prêtre de 1777, naguère professeur à Evian, émigré, réfugié à Gisal, revenu au commencement de 1796, missionnaire nommé à Usinens, déporté à l'île de Rhé, curé quelque temps de Bossy (Bas-Gex) après la paix, puis, dès 1806, curé de Brenthonne, où il est mort en 1820.
Moye
Curé : M. Thovex Jean-Antoine, de La Qusaz, prêtre de 1761, bachelier de Sorbonne, émigré en Piémont, rentra de très bonne heure et fut nommé, en 1793, chef de la quinzième mission, avec résidence à Moye, où cependant il ne put demeurer, ayant pour ennemis tous ceux qui lui devaient quelque chose et tous ceux auxquels il avait fait du bien (i). Une lettre de lui, datée du 7 mai 1795, contient ces détails : «... Je suis entré assez faci- « ment dans le département..., et je me suis arrêté d'abord « qu'à la paroisse de Lornay, où j'ai commencé de trace vailler. De là, j'ai parcouru différentes fois les paroisses
(i) Rapport de M. Besson, curé de Lornay, son successeur comme chef de la mission.
« de Moye, Massingy, Cessens, Crempigny, Drc « près Seyssel, hameaux de Rumilly ; j'ai dît la m « dans quel()ues villages, mais n'ai pu célébrer dans « autres, par défaut des choses nécessaires. J'étais dema " dans les paroisses de Saint-André, Marcellaz, S a Valleiry; mais j'ai apprisque Marcellaz et Boussy ava « reçu des ministres, et je me proposais de me transpo a dans les autres et de là pénétrer dans la Chauu « lorsqu'un arrêté fulminant contre les prêtres réihicts o m'a obligé de plier les voiles... (i) »
S'éloignant de Moye, comme il est dit plus h M. Thovex, sur la fm de 1796, choisit son séjour à A singy, privé de prêtre, d'où il fayonna dans les envin procurant la réconciliation de l'église de Lornay, le 4 vier 1797, et celle de RufHeux, le 28 février suivant.
Mais le t8 fructidor le force à quitter Massingy mê et c'est depuis lors que nous le rencontrons à La Clusai patrie, partageant les travaux et les dangers de M. BL l'intrépide curé de cette paroisse. En octobre 1799, il ù être pris. Il y est mort le 16 novembre et, malgré la rud des temps, on lui fit une sépulture solennelle. Plusii messes furent célébrées pour lui, présente corpore, dans maison particulière.
A Moye même, quand il fut contraint de s'en éloîg il fut remplacé par M. Angelloz-Nicoud Jean, vie
(i) Autographe, collection Vuarin.
584 LE DIOCÈSE DE GENfcVE (PARTlE DE SAVOIe)
d'Ugînes avant la Révolution. (F. Ugines.) C'est lui qui procura la réconciliation de l'église de Mo)'e, en décembre 1796, et qui, en mai 1798, était signalé aux patrouilles avec MM. Besson et Cornillac. Le 18 fructidor le fit retirer de nouveau, mais il était rentré en carême 1800 et demeura jusqu'à la paix.
Vicaire : M. Chabert Pierre, d'Albens, émigré, prêtre de 1785 (curé de Mognard dès 1803, >b en 1830). Il fut missionnaire d'Albens pendant la tourmente, (f^. Albcns.)
Sales
Curé : M. HocauiNfe Louis, de La Roche, docteur d'Avignon, où il était étudiant en 1759, chanoine de la cathédrale, émigré. (Réintégré en 1803, démissionnaire en 181 3, >b retiré à La Roche, en 1826, âgé de 88 ans.)
Successeur : M. Michaud Charles. (F. Petit-BornanJ et Gruffy.)
Sales eut pour missionnaire l'abbé André Jacques-Marie, de Thônes, professeur au collège de Rumilly avant la Révolution ; il procura la réconciliation de l'église par un rapport du 16 septembre 1796. Mais, peut-être à cause du retour de M. Hocquiné, l'abbé André avait retourné du côté de Thônes, sa patrie, ses vues apostoliques, car, en décembrede la même année, il réconciliait l'église de BlufFy.
Marcellaz
Curé : M. Ducrest Claude, de Serrières, prêtre de
1749, septuagénaire et plus. Fin ignorée. La paroisse secourue par MM. Dunoyer, vicaire de Rumilly, Dubois, curé de Groisy et, sur la fin, par M. Bévillard Sébastien (r. Evires)y qui y fut établi missionnaire, y demeura jusqu'à la paix et y fut institué curé en 1803, * en 1819. Vicaire : M. Prunier Claude-Pierre, d'Hauteville, prêtre de 1784. (Curé de Chindrieux après la paix.)
Etercy
Curé : M. Thèvenet Jacques, de Motz en Chautagne,
prêtre de 1765 (réintégré en 1803, * ^^ 1808). Rentré d^assez bonne heure, il dressait son rapport pour son église, le 25 novembre 1796, disant :
« Monsieur,
« L'impossibilité où je suis de faire le catéchisme aux « enfants et de célébrer avec quelque décence, de même « que plusieurs autres inconvénients sont des motife pres- « sants pour vous prier de commettre le missionnaire que « vous jugerez à propos... Il est vrai que malgré mes « invitations et sollicitations réitérées auprès des parois- « siens, je les ai toujours observés très peu zélés pour « accélérer cette bonne œuvre que la circonstance du « temps ne permet pas de différer... (Suit l'état passé et « actuel de l'église. D est dit, relativement au Saint- « Sacrement, qu'enlevé par un paroissien, il a été retiré a décemment jusqu'au retour du curé.) »
M. Thévenet, sauf les alertes^ ne quitta plus sa paroisse. Successeur : M. Charcot Jean, curé de Lovagny. (r. Lh vagny.)
Boussy
Curé : M. Aymonier Jean-Baptiste, du Châtelard, prêtre de 1763, émigré (* retiré à Annecy, le 7 mars 1809). Il fut arrêté sur la un de la persécution, et détenu à Chambéry.
Le missionnaire de Boussy fut Tabbé Magnin Claude- Louis. (F. La Balme de Sillingy.^ En juin 1797, il procurait la réconciliation de l'église.
De retour de Tile de Rhé, M. Magnin revint encore à Boussy, en 1 801, et y resta jusqu'à la paix, époque où y fut installé curé M. Magnin Joseph-Benoit, de Rumilly, déjà vieillard, qui y mourut en 18 10.
XXZIII. — ARGHIPRÊTRË DE SAINT^ORIOZ
Saint-Jorioz, Saînt-Eustache, Leschaux,
Entrevernes, Duingt,
La Thuile, Doussard, Chevaline.
Saint-Jorioz
Curé : M. DE Neuvecelle de Maugny Joseph-Made-
LAiNE-NicoD, deThonon, prêtre de 1773. Il profita en fin février 1793 de la circonstance de la célébration d'un mariage pour réunir son peuple et lui faire ses adieux, et partit le lendemain pour l'émigration. Il se rendit à Asti, en Piémont, où il est * en mai 1796, remplacé, en 1803, par le suivant.
Vicaire : M. Greffoz Claude-François, d'Arâches, prêtre de 1778, émigré en Valais, rentré une première fois à Aràches, sa patrie, à la suite des troupes piémontaises ; fugitif de nouveau et revenu, vers le milieu de 1796, à Saint- Jorioz, il ne quitta plus la paroisse.
La municipalité, au 8 septembre 1800, lui rendait ce
témoignage : « Dès environ quatre ans, il a paru dans la
« commune un prêtre nommé Greffoz qui y était vicaire
« avant la Révolution. Il a exercé les fonctions du culte
a pendant un certain temps que la loi semblait les tolérer.
« Il s'est toujours conduit en homme de paix, soumis au
0 gouvernement civil auquel il n'a jamais prêché qu'o-
« béissance ; ce qui lui avait mérité l'estime, l'amour et la
« confiance de tout le peuple. Mais il a disparu depuis
« quelques jours sans pouvoir dire où il est actuelle-
a ment.
c< Signé : Jean-Nicolas Dèlètraz, maire. »
La disparition momentanée de M. Greflïoz, à cette date de septembre 1800, s'explique par le refus qu'il opposa à la promesse de fidélité à la Constitution de l'an Vm.
« D'une complexion délicate, écrit M. Petit, son succès-
388 LE DIOCÈSE DE GENÈVE (PARTlE DE SAVOIE)
« seur, il eut beaucoup de précautions à prendre ; il se « cachait dans les recoins ignorés ; quand on ne le retrou- « vait pas on allait à Saint-Eustache, à La Chapelle-Blan* « che, à Sévrier, trouver un de ces MM. qui étaient prêts « a tout pour assister les mourants. »
Nommé après le Concordat à la cure de Saint-Jorioz, M. Greffoz prit possession le dinKinche 4 septembre 1803 , assisté de M. CoUomb» curé de Saint-Eustache et mourut épuisé de fatigues, plein de mérites, le 3 décembre 18 12, âgé de 62 ans, enterré au chœur de l'église.
L'église de Saint-Jorioz, réconciliée en 1796, par le ministère de M. Lacombe, missionnaire de Sévrier; trois cloches enlevées, une rendue au commencement de décembre 1795.
Saint-Eustache
Curé : M. Collomb Jean-François, de Cusy, prêtre de 1754, émigré fin février 1793, rentré dans sa paroisse vers le milieu de 1796, il ne la quitta plus (* à Saint-Eustache le 21 mai 180J, remplacé par M. Thomé Jean-François, d'Alby, vicaire d'Annecy-le- Vieux, avant la Révolution * lui-même en 1840).
En avril 1795, M. Hocquiné, curé du Montcel, retour de l'émigration, passait par le col de Leschaux pour rentrer dans sa paroisse et s'arrêtait une semaine entière à Saint- Eustache dans l'exercice du ministère. Sauf peut-être M. Pasquier, c'était le premier prêtre qu'on y voyait depuis deux ans.
I«a Ghapelle-Saint-Maurice (annexe de Saint-Hustache)
Recteur : M. Maistre Claude, d'Entremont, prêtre de 1783, émigré. De retour en 1796, il faillit être pris par la garde nationale de Gruffy qui passa à La Chapelle avant de venir s'emparer de M. Déplante, à Leschaux (il est »I< à La Chapelle en 1824).
Leschaux
Curé : M. Déplante Claude, de Rumilly, prêtre de 1749, vieillard plus que septuagénaire, qui ne quitta pas la Savoie, et dont nous avons raconté ailleurs l'arrestation et la fm tragique aux prisons de Chambéry. Le 4 fructidor an IV(20 août 1796) la municipalité du canton de Duingt, en réponse à une demande de l'autorité, disait de lui : a II n'est rentré qu'un seul réfractaire, âgé de plus de « 70 ans, qui n'a jamais quitté le sol de la République, « où il s'est tenu longtemps caché. Il y a reparu depuis peu c( dans une commune où il résidait auparavant (i). »
Vicaire : M. Reinaud Joseph-Marie, d'Aillon en Bauges, prêtre de 1779. Il avait pris passeport le 23 février 1793, pour émigrer en Valais. Le 13 thermidor an IV (30 juillet 1796), la municipalité du canton de Duingt affirmait qu'il n'était pas rentré encore.
M. Reinaud devint curé de Leschaux, en 1812, après
(i) Archives départementales, canton de Duingt.
590 LE DIOCfeSE DE GENEVE (PARTIE DE SAVOIE)
M. Tasset descendu à Menthon ; puis, transféré à Puisgros (Chambéry), où il est »î« en 183 1.
L'inventaire de l'église avait été dressé le 25 février 1793, en présence de M. Déplante, curé. Tout fut envoyé à Annecy; il ne resta que la chaire et le rétable de l'autel. Le maire et l'agent national furent en prison pour n'avoir pas tout livré à la fois. En 1794, pour conserver son beau clocher, le conseil de commune alla jusqu'à constater par délibération qu'il n'y avait point, dans le pays, d'homme de l'art, ou assez courageux, pour entreprendre de l'abattre. Mais vint un commissaire d'Annecy, accompagné d'un charpentier de Saint- Jorioz, lequel coupa la charpente sous le dôme et le (it tomber.
Leschaux a gardé longtemps le souvenir d'un fougueux patriote de Gruffy qui vint s'y établir et auquel les assignats procurèrent une fortune qui se dissipa bientôt. Devenu misérable, mendiant son pain, cet homme mourut à Saint- Jorioz, dans une écurie, avant que le prêtre mandé en tout hâte put arriver près de lui.
Entrevemes
Curé : M. Jacquemet Claude, de Motz, prêtre de 1761, émigré, réfugié à Luzerne, près Pignerol. Rentré dès les premiers jours de 1796 en compagnie de M. Doucet, curé de Marceltaz (Faucigny). Il ne revint jamais dans sa paroisse qui fut secourue par MM. Déaclard et Gurret, prêtres de Sévrier, ainsi que par M. Bussat Jean-Marie, vicaire
et missionnaire de Talloires, et M. Girod Jean-François, missionnaire à Duingt.
M. Jacquemet est >î« en 1816, retiré à Motz, en Chautagne, remplacé en 1803 par M. Lathuilie Pierre, vicaire de La Thuile avant la Révolution, démissionnaire en
Duingt
Curé : M. Bublex André, de Rumilly, prêtre de 1754, émigré en Piémont, réfugié à Vigone, près Pignerol (fin ignorée).
Vicaire : M. Aude Michel, d'Annecy, étudiant d'Avignon en 1782, émigré en Piémont, réfugié chez les Cisterciens de Fiasasca (institué curé de Duingt en 1803, puis transféré à Pringy, * retiré en 1842).
La paroisse de Duingt eut pour missionnaire, dès 1796 ou 1797, l'abbé Girod Jean-François, de Thônes, vicaire des Villards-sur-Thônes avant la Révolution (^ curé de Clarafond en 1833). Le 20 janvier 1797, il dressait le rapport sur l'état des églises de Duingt et de Dérée, disant : o Aucun culte schismatique n'a été exercé dans l'église de « Duingt sinon que Antoine Lacombe, prêtre de Lamou- « rette et intrus de Doussard, y est entré pour bénir le dra- « peau républicain. (Suit le tableau de la dévastation.)
« L'église de Dérée se trouve aussi, à son particulier, « réparée d'une manière décente; ses deux autels sont a rétablis, etc.. Lacombe, intrus de Doussard, entra un
a jour dans Téglise de Dér^ sans respect et fut prendre le « viatique pour administrer un malade... « Fait à Duingt, le 20 janvier 1797.
« Signé : Jean-François Girod, « prêtre et missionnaire de la paroisse de Duingt (i). »
La Thuile
Curé : M. Berger Laurent, natif de La Compote, prêtre de I7S4> émigré, réfugié à Vigone, près Pignerol (fin ignorée), remplacé en 1803 par M. BoUard Raymond, vicaire de Menthon avant la Révolution. (F. Menthon.y L'église de La Thuile, horriblement dévastée, clocher rasé ; trois belles cloches perdues. Le maitre-autel échappa au brisement général de la façon suivante : Un individu commis par les agents révolutionnaires pour achever d'abattre ce qui en restait, rencontre, au moment où il allait se mettre à l'œuvre, M. Velluz, notaire (2).
« — Où vas-tu ? lui dit celui-ci.
Sur la réponse de l'autre :
(i) Duingt. Aumônier de la famille de Sales, M. Bard Noël, de Morillon, prêtre de 1768. Revenu de Témigration, il demandait, le 29 germinal an VII (18 avril 1799), ^ j^^'*' ^" bénéfice des prêtres sexagénaires. On arrête qu'il est autorisé à habiter le canton de Samoêns sous due surveillance, et on ajoute ; « ... A des vertus domestiques et des connaissances en économie rurale qu*en tout temps il a cherché à propager... » (Archives de Samoêns.) — M. Bard est décédé retiré à Bonneville en 1824.
(2) Le père de M. Joseph Velluz, décédé à Duingt en 1892.
« — Tu n'iras pas, reprend M. Velluz.
« — Mais il y a peine de mort pour moi, si je n'obéis.
« — Eh bien ! viens avec moi chez celui qui t'a envoyé.
Nos deux hommes arrivent chez le maire. M. Velluz lui dit :
« — Je me mets aux lieu et place de celui que vous « avez envoyé pour commettre un crime pareil. C'est moi a qui lui défends de toucher à l'autel ; s'il y a peine de « mort à ne pas le £iire, qu'on la prononce contre moi. <f Mais, sachez-le, si l'un de nous deux meurt pour n'avoir « pas obéi à vos ordres, vous le suivrez de près. »
M. Velluz fut arrêté et mis en prison pour ce fait. Mais la mort de ses persécuteurs et ennemis lui procurèrent sa délivrance.
Vicaire : M. Lathuille Pierre, d'Annecy, prêtre de 1787, émigré (curé d'Entrevernes en 1803, démissionnaire en 1822).
La paroisse de La Thuileeut pour missionnaire en 1797, l'abbé Bétemps, qui rayonnait de là dans les localités de la vallée de Fa verges, arrêté à Ugines en 1798, et condamné à la déportation. (F. le grand texte.)
Doussard
Curé : M. Bigex Etienne, de La Balme de Thuy, prêtre de 1766, frère du vicaire général, émigré à Turin. De retour en 1795, il était établi chef de la quinzième mission. Le 23 mai 1797, il méritait d'être dénoncé à II 38
594 LE DIOCàSE DE GENÈVE (PARTIE DE SAVOIE)
Ducoudray, le commissaire du Directoire de Chambéry « pour avoir tenu des propos inciviques et respirant le « fanatisme le plus pur dans l'église de Doussard^ où il « osait &ire encore les fonctions de curé ». Ordre était donné de prendre contre ce rebelle la mesure qu'exigeait la sûreté publique (i).
Le 15 prairial suivant (3 juin), il était fait lecture au conseil cantonal de Duingt d'une lettre de l'administration centrale de Chambéry portant « que le déporté Etienne « Bigex, exHTuré de la commune de Doussard, a été « dénoncé pour avoir, le 26 floréal dernier (15 mai), dans « l'exercice des fonctions du culte, cherché à déverser la « haine de ses auditeurs sur les citoyens qui ont publié et ce fait exécuter les lois de la République et qui demande « des renseignements sur le fait »...
Les agents municipaux de Doussard n'étaient pas présents à la séance ; on promet de répondre à la suivante. A la suivante, l'agent municipal de Doussard répond qu'il a pris des informations sur le fait et qu'il n'a rien pu découvrir de semblable; que la tranquillité et les intérêts des habitants n'ont pas été compromis, que les lois y ont été exécutées et s'y exécutent (2).
Le jour même, où Ducoudray recevait la dénonciation contre M. Bigex (23 mai 1797), ce dernier écrivait le rap-
(i) Billiet, p. 305.
(2) Archives départementales, canton de Duingt.
port pour obtenir la réconciliation de l'église de La Thuile, et, quelques jours après, M. Lachenal, curé d'Ugines, le priait d'accompagner le grand-vicaire Saint-Marcel qui devait venir inaugurer la sienne.
(Réintégré en 1803, comme curé de Doussard, M. Bigex y est * en 183 1.)
Vicaire : M. Brunier François, de Fa verges (fin ignorée).
L'église de Doussard ne fut réconciliée qu'en 1801. Le rapport écrit par le curé, conserve le souvenir de ce qui s'y est passé. On y lit :
a ... Le culte schismatique y a été exercé par Tintrus « Antoine Lacombe, de Veiri (Veyrier) proche d'Annecy, « ordonné à Lyon par l'intrus Lamourette ; ce culte y a « été exercé pendant six mois ; au commencement peu de « personnes l'ont suivi ; mais, il l'a été dans la suite, grâce a à la crainte et à la menace, et plus encore par l'idée et « l'exemple de deux ou trois personnes de piété qui, par « ignorance ou autrement, pensaient qu'en ne s'unissant « point aux prières de Tintrus, ils ne communiquaient point « avec lui, erreur cependant qu'ils ont abjuré à l'article de la « mort, en présence des assistants et surtout de leur famille.
« L'abominable culte de la Raison n'a pas eu lieu... « L'élise a été souillée une fois lorsqu'après avoir dansé la « farandole, l'intrus, à la tête de plusieurs personnes de tout « sexe, trois à quatre du sexe entr'autres représentant la « déesse, le malheureux intrus les a conduits dans l'église
« pour chanter un Te Deum pour leur prétendue victoire « sur les tyrans ; ces excès n'ont eu lieu qu'une fois. »
Après le tableau de la dévastation de son église, le suppliant ajoute : « Les susdits habitants de Doussard, voyant « que les choses s'acheminent au recouvrement de la « liberté du culte, auraient prié leur curé de presser dans « la paroisse l'exécution des articles nécessaires au culte a divin, ce qu'il a fait par une cueillette qui fournit à peu « près le nécessaire, savoir : etc.
« Signé : Bigex, curé, chef delà quinzième « mission ; Urbain Dunand ; François « Coppier; Domenge A.-D.-J. ; P. Laper- « rière; Carrier Jean; Nicx)las Neyret, « maire. »
L'ordonnance de réconciliation de l'église est en date du i6 juillet 1801.
Chevaline
Curé : M. Brukier Joseph, de Faverges, prêtre de 1765, émigré. Le 11 août 1797, il signait de Chevaline même, le rapport pour la réconciliation de son église dans laquelle il avait été fait assez peu de dégâts, entr'autres a le bris « des fenêtres » et encore par un étranger.
Arrêté le 20 nivôse an VIII (9 janvier 1800) et conduit à Chambéry, il répond au Conseil que, « né à Faverges, « âgé de 61 ans, et domicilié à Chevaline, où il était curé, « il a émigré en Piémont en 1793 et n'a prêté aucun ser-
PENDANT LA RèvOLUTION FRANÇAISE 597
a ment; qu'il est rentré quelques temps avant le i8 fructi- « dor (4 septembre 1797), parce qu'il a cru que la liberté « des cultes était rétablie. Depuis lors, il a fait les fonctions a du culte tantôt dans l'église de Chevaline, tantôt en parce ticulier. U reconnaît l'inscription de son nom sur la a liste des émigrés. »
Le prévenu étant sexagénaire, l'administration arrête qu'il sera détenu dans la maison de réclusion de Chambéry.
M. Brunier Joseph est ^ retiré à Favergcs en 1817.
