RAND
Montmin
Curé : M. Callies François, de Marlens, prêtre de 1759. Il avait été curé de Sainte-Colombe de 1764 à 1778, puis à Montmin. On le signale, pendant les premiers mois qui suivent la demande du serment, caché, avec un grand nombre d'autres prêtres, sur les hauteurs de Manigod ; il émigra après la guerre de Thônes et la défaite des Piémontais, en septembre 1793.
On ne voit pas qu'il soit revenu de bonne heure, car c'est son vicaire qui demande, le 7 décembre 1796, la
réconciliation de Téglise. M. Callies est mort curé de Villy-le-Pelloux vers 1806.
Successeur à Montmin : M. Sonnerat Marc. (F. La Gietta:^.)
Vicaire : M. Laperrière Jacques, de Doussard, prêtre de 1789 (curé d'Aillon-le-Jeune en 1803, puis, en 181 1, de Montailleur, où il est mort en 1836).
Au rapport qu'il adressa au grand-vicaire, on lit : « Les « habitants de Montmin désireraient que leur église fut 0 réconciliée au plus tôt. Cela me parait nécessaire, parce « qu'il n'est guère possible de faire ailleurs l'office de « paroisse pendant l'hiver : cela pourrait aussi contribuer « à la réunion des esprits, parce que les patriotes, qui sont « au nombre de cinq ou six, disent qu'ils n'iront pas à la « messe que l'église ne soit réconciliée et qu'ensuite ils y « iront comme les autres... On y a tenu des assemblées de « club, de décade, environ une quinzaine de fois, auxquelles « assistait presque toute la paroisse, et, de la part d'un « petit nombre, dans un esprit de libertinage et d'impiété. . . ; « le culte de la Raison a eu lieu deux fois dans l'église. a Dans l'une de ces assemblées, on a battu de la caisse par « impiété et chanté la Marseillaise, Pendant près de deux « ans, on y a lu, dans la haute chaire, les ordres des auto- « rites et presque toute la paroisse restait assidûment pour « en entendre la lecture... On a détruit le maître-autel, « vendu la petite chaire, les confessionnaux, les fonts; 0 brûlé les cadres de plusieurs tableaux... Enlevé la flèche
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« du clocher, toutes les croix de la paroisse... (Suit l'état « de l'église assez décent pour que le culte puisse y être « rétabli.)
« Signé : Jean-Baptiste Guichet »
(pseudonyme de M. Laperrière).
XIjV. — ARGHIPRÊTRÉ DE VALUÈRES
Valliéres, Versonnex, Bonneguête, Saint-André,
Sion, Lornay.
Valliéres
Curé : M. Mugnier Jean-Marie, émigré, ne paraît pas être jamais revenu. Remplacé, après la paix, par M. Olive Jean-François, de Rumilly, curé de Marlens avant la Révolution.
En 1798, Valliéres eut pour missionnaire M. Revillod Charles, de Rumilly, vicaire de Fleyrier-Taninges avant la Révolution, lequel, après avoir émigré quelque temps et revenu à Fleyrier, y avait été saisi et avait passé plus d'une année dans les prisons de Chambéry. Elargi peu avant le 18 fructidor, et nommé missionnaire à Valliéres, il y déplut. On le transféra à Héry-sur-Alby, après l'arrestation de M. Guerraz, curé du lieu. Il fut alors remplacé à
Vallières par M. Béchet Pierre, aussi de Rumilly, vicaire Massongy avant la Révolucion, puis, pendant la tourmeni missionnaire à Contîgnon, * curé de Saint-Eusèbe
Verflonnex
Curé : M. Liannaz Laurent, de Rumilly, prêtre 1769, émigré (ne reparaît plus).
En 1797, Versonnex n'avait pas encore de prâtre à tii régulier et à demeure fixe. La paroisse était principaleme secourue par M. Déléan Vincent, missionnaire d'Haut ville et par M. Durhône, missionnaire de Sion, qui, le juin 1797, demandait aux supérieurs de lui confier u mission régulière pour Versonnex, où il était très souve appelé. D fut, en efièt, constitué, jusqu'en 1801, missio naire des deux paroisses à la fois, et devint lui-même eu de Versonnex après la paix, * en 1826, (f. ci-apris Si et Chaina:^-les-Ffasses.')
Bonneguéte
Curé : M. Chardon Claude, d'Alby, prêtre de 17s émigré, réfugié à Vigone, près Pignerol (curé de Sair Girod en 1803, * en 1808). M. Fleury le marque corai jureur.
La paroisse de Bonneguéte, unie à Crempigny, après paix, fut secourue par M. Beaudez, curé de Crempigr qui, tout en reconnaissant la nécessité de sa suppressic
73é LE DIOCÈSE DE GENEVE (PARTIE DE SAVOIE)
désirait cependant en réconcilier l'église, au moins en attendant.
Après son retour de l'île de Rhé, le 13 mai 1 801, il écrivait au grand-vicaire Saint-Marcel : « J'eus l'honneur « de vous écrire, il y a quelque temps, pour la réconcilia- « tion de l'église de Bonneguête : je vous observai que la « réunion indispensable des petites paroisses pourrait être « un motif de ne regarder pas de si près pour tout le nécesa saire... Si vous ne m'accordez pas la faculté de récon- « cilier la dite église, où d'ailleurs il s'est commis très peu ce de profanation, il me faudra alors cesser le service que a j'y fais dans une chambre du prieuré, à raison des cha- « leurs qui arrivent : ce service cessant, celui de Crempi- « gny ne tarderait guère, vu qu'il serait impossible de o pouvoir subsister, les deux communes ensemble ne fora mant en tout que cinquante maisons... Ecrivez-en à « M. le curé de Lornay (Besson) ou à M. de Rolland, à « Menthonnex, qui vous édifieront là-dessus... J'espère « que vous prendrez mes raisons en considération, et que « pour conserver dans la religion Bonneguête qu'on a déjà « bien eu de la peine à ramener y vous aurez la bonté de « députer un ecclésiastique pour leur accorder la consola- « tion de pouvoir Êiire leur devoir dans leur église... en a observant que cette commune est très pauvre... »
Saint- André
Curé : M. Juluard François-Marie, de Lugrin, prêtre
Sion, après l'organisation des missions, fut confié à M. Durhône Jean-Baptisté (le cadet), curé de Cbainaz les Frasses avant la Révolution, qui, lui aussi, avait prêté le premier serment et avait réparé son scandale. Au rapport qu'il dressa pour l'église de Sion, le 15 juin 1797, on lit : « ... L'église a été employée à retirer du foin, du blé, le « laps de vingt jours... Le culte schismatique y a été « exercé par le propre pasteur environ deux mois, auquel « les paroissiens ont assisté comme par le passé... On a 0 détruit le clocher, endommagé les chapelles... On a « porté à Annecy tous les objets servant au culte divin, « avec le Saint-Sacrement, qui est resté dans l'ostensoir, « sans parler des petites hosties qui étaient dans le ciboire « qu'un particulier a mis entre des pierres... »
Il ajoute : « Etant requis par les habitants de Tliusy
« pour leur donner la messe le jour de saint Jean- Baptiste,
« leur patron, et par ceux de Versonnex, le jour des saints
« Pierre et Paul, aussi leurs patrons, voudriez-vous bien,
« Monsieur, me faire la grâce de m'accorder le biscant
« pour ces jours-là et une parfaite mission pour cette
a dernière paroisse (Versonnex), où je suis très souvent
« appelé, M. Déléan, qui reste à Hauteville, en étant trop
« éloigné.
« Signé : Durhône, cadet.
« Sion, ce 15 juin 1797.
« P.'S. — La paroisse n'est composée que de trente- « huit feux et très peu à l'aise. »
Lomay
Curé : M. Bessok Jean-Pierre, de La Roche, prêtre ■ [774. Rentré de l'émigration au commencement de 179 il était signaié, en juillet, par la n}unicipalité de Rumil comme allant et venant clandestinement dans les environ avec MM, Angeloz, ReviHod, Dunoyer, etc. (i).
Le 6 janvier 1799, en vertu d'une lettre du chanoi' Veret, de Thorens, il succéda à M, Thovex, curé de Moj comme chef de la 19* mission, fonction qu'il conserva ju qu'en 1803, signant les concessions de dispenses po mariages : « Datum in vicinià urbis Rumilliacensis. »
Quant M. Gaben Laurent, curé de Rumilly, qui ven; à peine de rentrer de l'émigration, en 1803, vint à mour: le 13 septembre de cette année, M. Besson lui succéda, demeura curé de Rumilly jusqu'en 1819, qu'il prit au; sa retraite, à La Roche, sa patrie, où il est * le 30 octob 1836, Sgé de 8s ans. C'est alors qu'arriva à Rumil M. Simond Jean-Louis, de Samoëns.
(1) Croisollet, p. 146.
