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ce moyen est le plus puissant ei le plus eflicai procu-

rer le bien. Ce bien, peut-être, oe sera pus visible tout d'abord, mais il n'en sera que plus précieux devant Dieu, qui se plaira à vous le découvrir un jour, quand cela entrera dans 1rs vues de sa divine miséricorde. Ainsi, constance inébranlable dans la plus parfaite exécution des moindres points de vos d avoirs, et Jamais !>* plus petit découragement, lorsqu'il vous semblera que vous n'avancez à rien pour le bien jeunes gens. »

\i. Allemand regardait l'oraison comme le plus puissant auxiliaire du zèle; et, pour bien réussir auprès des âmes, il voulait que l'on comptât beaucoup plus encore sur ses prières que sur ses paroles. Il envoyait souvent quelques-uns des plus fervents congrëganistes à la chapelle, prier pour les jeunes gens. Un jour des Rois, fête patronale de l'Œuvre, il dit à un pieux jeune homme : « Vous passerez devant le * Saint- Sacrement toute la journée, depuis le matin jusqu'au « soir, pour demander à Dieu une grande grâce. » C'était probablement la conversion d'un autre jeune homme. Lorsqu'on allait, en arrivant, le saluer, ou après qu'on s'était confessé, il nous disait quelquefois d'un ton pénétré : « Vous « irez devant la très sainte Vierge, et vous direz avec la plus ce grande dévotion trois Ave Maria pour une âme qui en a <( grand besoin; vous ne saurez jamais qui c'est. »

Mais la prière seule ne suffit pas ; on doit y joindre l'action. (( Il faut, » disait le saint prêtre, « savoir parler de <r Dieu aux jeunes gens, leur donner de bons conseils, et « être toujours à chercher ce qu'on pourrait faire de mieux, « afin de les aider à se sanctifier. » — Quel bien ne ferait pas un prêtre animé de cet esprit ?

Pour montrer combien Dieu bénit les moindres démarches

inspirées par le zèle, M. Allemand aimait à citer quelquefois, dans les récréations des retraites, le trait suivant : « Il y avait à Notre-Dame-des-Accoules un bon sacristain fervent et plein de zèle. Ce brave homme avait remarqué souvent, le dimanche, au bas de l'église, un jeune homme bien mis, qui assistait à la sainte messe debout, sans livre et d'un air distrait. Un jour, il se dit : « Il faut que je tâche de gagner ce jeune « homme au bon Dieu ! » Sur cette pensée, il s'en va à la sacristie, cherche parmi les livres de prières, et en ayant aperçu un très beau, doré sur tranches, il le prend, va trouver ce jeune homme, et le lui offrant gracieusement: « Tenez, « lui dit-il, mon ami, prenez ce livre ; il vous aidera à bien « entendre la messe. » Le jeune homme, étonné, hésita un instant ; touché cependant d'une attention si délicate et peu commune, il accepte le livre, se met à genoux, lit les prières de la messe, se sent ému d'une manière extraordinaire, et se convertit. » Pour preuve de la vérité de l'histoire, M. Allemand citait le nom du jeune homme. — Que d'enfants et de jeunes gens assistent à la messe sans livres ! Leur en procurer serait une œuvre de zèle de premier ordre.

Ce qufc le saint prêtre recommandait surtout pour l'exercice du zèle, c'était de ne jamais se décourager, de savoir attendre avec patience les moments de la grâce, qui n'est pas obligée d'être à nos ordres ; et, quand Dieu diffère de nous exaucer, d'espérer toujours qu'il finira par se laisser toucher, et par récompenser la. persévérance de nos prières et de nos efforts. (( Dans le zèle, disait-il, il faut de la longanimité. » Ce mot signifie un long courage et une confiance qui dure : longeas animus.

Pour appuyer cette doctrine, il citait le frappant exemple d'une conversion accordée, après de longues années de prières