LIVRE II. — M. ALLEMAND PENDANT LA RÉVOLUTION

du Sauveur. Il priait avec des ardeurs incroyables pour la conversion des pécheurs, pour la persévérance des justes, pour le retour de la paix publique et de la liberté religieuse : enfin il suppliait le ciel de bénir les travaux et le zèle de son saint maître, If. Reimonet, et de ce petit nombre d'ouvriers apostoliques qui s'exposaient continuellement à la mort pour arracher quelques âmes à l'enfer.

M. ALLEMAND FAIT LE BÈRMEKt §E MorniR SUR L ÉCHAFAUD PLUTOT gUl DE TRAHIR SA FOI.

Les plus émouvantes cérémonies avaient souvent lieu dans celte modeste maison du Figuier, malgré l'espionnage toujours en éveil du jacobinisme. Voici le récit d'une de ces touchantes cérémonies religieuses, que je trouve dans la correspondance- de M. Reimonet.

a. Un certain nombre de jeunes gens et de jeunes ûllee

c avaient été préparé! pour recevoir la première visite du

i Sauveur* Plusieui pauvres pécheurs revenus à Pieu de-

«• valent au ipprooher le jour même delà table saint.'.

« On fit r d'un côté les enfant , de l'autre les nouveaux

onvertif. Vou pouvee juger, — c'est toujours l'abbé Rei-

« monet que je cite, - combien ce contraste des innocents et

« de coupablei était fait pour donner de touchantes pensées,

« et ezcitei dans le cœur de cet derniers une componction

i alul La communion fui précédée d'une allocution

ippropriée â la dreon tance et qui émul profondément l'as-

lu renouvellement des vœux, tout le monde fondait

i ', d ement au démon, alors qu'il semblait

ur notre oialheureu s pati le, cette olen-

nelle protestation de dévoûment à Jésus-Christ et à l'Église, quand ce dévoûment pouvait conduire à l'échafaud, tout cela était bien fait pour attendrir les cœurs, même les plus durs. « Je renouvelai, — c'est encore M. Reimonet qui parle, — mes « promesses du baptême et mes promesses cléricales, avec « le vœu formel que j'ai fait de m'exposer à la mort et de « donner mon sang pour la défense de notre sainte religion. « Les catéchistes d'Astros, Carie, Gauthier et Allemand, « firent aussi la promesse de mourir plutôt que de trahir la « foi. Quelques religieuses présentes prirent l'engagement « de demeurer fidèles à leurs vœux, au péril même de leur « vie. Enfin, tous, en versant des torrents de pleurs, vinrent « embrasser ma croix, ma bonne et sainte croix, que je « porte toujours sur mon cœur. » C'est le crucifix qui lui avait été donné par Pie VI.

Ce vœu de donner sa vie pour Jésus-Christ n'était pas simplement alors, comme il pourrait l'être en des temps ordinaires, l'expression d'une volonté généreuse, prévoyant des dangers hypothétiques et peu probables. Pas un de ceux qui faisaient ce vœu n'était sûr de ne pas porter sa tête sous le couteau de la guillotine. L'abbé Reimonet eût été certainement guillotiné, s'il eût été pris. M. Allemand et les autres catéchistes couraient le même risque delà vie. Et qui pouvait répondre qu'on ne serait pas arrêté le lendemain ? Outre le commun péril de tous les honnêtes gens, à cette sanglante époque, on verra, par ce qui nous reste à dire, quels étaient les dangers particuliers et incessants que couraient très spécialement les habitants de la maison du Figuier !

Aussi, quelque intrépide que fût le zèle de M. l'abbé Reimonet et de ses généreux coopérateurs, on comprend qu'ils ne pouvaient se hasarder à tenir dans Marseille de trop