CHAPITRE PREMIER

LES DOGMES ET LES VÉBITÉS QUI 8*T BITTAGHENT Page 1

Sommaire. — Accord entre la foi et l'intelligence. — Respect que Dieu et l'Église témoignent à l'intelligence humaine. — Nécessité et existence d'un enseignement suprême. — L'infaillibilité du Pape; sa valeur comme dogme a-t-elle comme conséquence l'introduction de nouveaux dogmes ? — Vérités qui dérivent des dogmes. — Quelle est la liberté qui nous est laissée à l'égard de ces vérités? — Combien TÉglise respecte et soutient la liberlé. — La vraie liberté (P examen et les docteurs scolastiques. — La personne infaillible et les décisions ex cathedra, — Sagesse et circonspection du Saint-Siège en ces matières. — L'infaillibilité honneur des chrétiens. — Faillibilité du Pape comme homme. — C'est une preuve de la divinité de l'Église. — En quoi les fidèles sont-ils égaux dans la croyance, et en quoi sont-ils inégaux?

TABLE DES NATiÈRES.

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oMiniME. — La leoleut dans le progrès intellectuel et moral. — La légitimité. — La priocipe de ligilimilé et le coegtii de Vienne. — DiStrence entra la légalité el\a /^^iiiMiiM. — La lègitiniité est cbo«e absolue. — En quel Eens la société et le pouToir civil vienoeat de Dieu. — C'eil le seul mojBn de diterminer le but du pouvoir pour la bien de tous. -' D'uprta l'Évangile, le pouvoir n'eel pu une domination, nais un miniftère al une charge, il n'est Ugilime qu'ainsi compris. — Les formel de gouverneinent n'ont rien d'absolu. — Les /ormes légitimes du poo- Toir sont celle» qui répundonl le mieui ù la Oa inAme du pouvoir. — Les faits humains détemiineol la personne physique ou morale qui doit représenter le pouvoir. — Comment le pouvoir de celte personne e9i-il légilimet — L'tleclinn et l'bétèdilè. — Ltgilimisme rigoureux et outré de Haller. — Ses horribles con9êqnence<i. -- La propriété privée et la souieniineté civile. — Les goiivemetiurnls île fait, et comment Mt peuvent devenir légitimes. — Les changements de princes et de dynaslief. ~ Coinment l'Ëglise reconnaît-elle 'ces cbarigenicnlf f — Ëiemples bisloriquBB. — Lei légitimiolen de. sentimenl.