Page 35 ; Gfr. p. 32 la réponse aux objections

Hébert. — Divin. 3

Denys, mais il reconnaît qu'on peut se servir des termes « béatitude, amour, puissance,^ sagesse, vérité, bonté », à condition de les prendre « sub una eademque et quidem infinita divinae naturae ratione » *, à condition d'envisager ces qualités sous r aspect du parfait. Et lorsque sainte Térèse fait le vœu d'accomplir toujours ce qui lui paraîtra le plus parfait^ c'est un point de vue pratique qu'elle adopte, mais l'angle visuel mental est le même, c'est toujours le sentiment de perfection qui intervient.