I, 368; lettre de

Un chien pourrait aussi bien méditer sur l'esprit de Newton '. »

Mais, en fait, l'Iiomme n'est plus ni un singe, ni un chien. Ni un singe, ni un chien n'auraient écrit l'Origine des espèces. Il s'est réalisé une évolution et ledit progrès ne peut-il pas précisément servir à expliquer que l'homme prenne conscience de choses dont l'animal n'a point conscience? H suffit de lire les chapitres in, iv, v, de la première partie de la Descendance de l'homme pour constater combien Darwin est hésitant, peu précis dès qu'il sort de son domaine des sciences naturelles. 11 avoue lui-même qu'il » n'est pas doué pour de semblables études », « qu'il n'est pas du tout accoutumé aux pensées métaphysiques », « qu'il n'a jamais pratiqué les raisonnements abstraits et qu'il s'y perdrait* ».

Il avoue surtout qu'il n'a jamais réfléchi à ces question d'une manière assez sérieuse ^

Néanmoins, il est d'un vif intérêt de scruter et