CHAPITRE VI

EXPÉRIENCES ET HYPOTHÈSES DES MÉTAPHYSICIENS. — LES ARGUMENTS TRADITIONNELS DITS « PREUVES » DE L'EXISTENCE DE DIEU.

Il semble qu'on n'ait pas le droit de parler à^expériences lorsqu'il s'agit des intellectualistes. Ne procèdent-ils ^oini a priori ? Pas complètement. 11 suffît d'examiner d'un peu plus près leurs syllogismes pour se rendre compte que leurs « majeures », leurs a principes », sont en réalité, dans le fond, des croyances, des constatations intérieures, des faits d'expérience psychique.

Examinons successivement : 1° les arguments employés par saint Thomas d'Aquin dans la Somme théologique ; 2^ l'argument ontologique de saint Anselme que saint Thomas n'a pas adoptée

Voici comment le Docteur angélique pose sa thèse : « Necesse est in rerum naturâinveniri unum primum