r/ie Afowis/, January 1901, p

2. Anatole France, dans le volume iniitulé Crainqitebille ; Pensées de Riquet, p. IIS. — « Une fois, dit Hartmann qu'on œ voit plus dans la pnère qu'une illusion dont on a soi-même conscience, mais que cependant il est bon de pratiquer à raison de ses heureux effets psycho* logiques, on l'abaisse au niveau du juron énergique par lequel un porte-

Riquet est fidèle au point de vue dynamique. Sa religion est positive et scientifique. Elle ressemble fort à celle de nos ancêtres préhistoriques. Hâtonsnous d'ajouter que la théorie américaine ne s'arrête pas à ce niveau :

(( Nous disions tout à Theure que le mysticisme peut être envisagé comme une des formes de la recherche du bonheur. C'est un point de vue que Ton peut prendre pour n'importe quelle activité humaine. Seulement on ne dit vraiment rien en faisant cette affirmation indéniable, attendu qu'on en peut dire autant de chaque action consciente de toutes les créatures. Ce qui les distingue et ce qui les place dans l'échelle des êtres, ce sont les différentes espèces de bonheur quelles reconnaissent, les différentes sources d'où elles le tirent et Tordre de préférence dans lequel elles les rangent \ »

Or qu'est-ce que cet « ordre de préférence? » Qu'est-ce aussi que ces « désirs les plus chers au cœur humain », ces besoins « les plus élevés de l'individu ou de la société », ces tendances qui peuvent être (( dignes d'un caractère sacré^? » Qu'est-ce que cela, sinon des jugements de valeur ?

Et nous voilà ainsi au cœur même de la question.

faix s'excite lui-même à de nouveaux efforts pour charger un fardeau qui met sa puissance musculaire à une trop forte épreuve. > La religion de V avenir t p. 1 18.