CONCLUSION CXI

L'ensemble des faits signalés dans cette étude donne au lecteur une idée de ce que fut l'influence des poétesses dans les tribus. Cette influence est indiscutable, mais il n'est point facile d'en assigner les causes. Le préjugé n'y est pour rien. Les préjugés, au désert, n'étaient point favorables à la femme. Les guerriers seuls étaient en estime, seuls ils héritaient du patrimoine de famille, parce que seuls ils pouvaient le défendre. Riches et pauvres enterraient souvent vivantes leurs filles nouveau-nées, par crainte de ne pouvoir un jour les établir honorablement; les jeunes filles elles-mêmes, quand elles se sentaient dépourvues d'agrément et de beauté, refusaient parfois des partis puissants, de crainte de ne pouvoir plaire à leur époux et de subir la honte d'un divorce. Dans de telles conditions, l'influence des femmes était toute personnelle et devait être conquise. Elles se trouvaient à peu près dans le cas des

à tort à an Numàn V la conférence avec cAdî, qui aurait converti le roi au christianisme. Toute la suite des faits oblige d'attribuer cette conversion à an Nu mân IV, qui mourut hermite pendant que Zaîd père de 'Adî gouvernait al Hîrat par intérim, comme le raconte M. Caussin de Perceval. Quant aux auteurs arabes, tout l'effort de leur critique va à attribuer tel fait au roi an Nu màn ou au roi al Mundir ; mais ne leur demandez pas s'il s'agit d'an Nu'màn I ou d'an Nu'màn V: Louis XIV et Louis XVI se confondraient a leurs yeux sous la rubrique du roi Louis.