Matthieu, xxvi, 26*28 ; cf. I. Gorinth. xi

chacun ce qui lui semble bon ; le produit de la collecte est remis au président ; c'est lui qui assiste les orphelins, les veuves, ceux que la maladie ou toute autre cause met dans l'indigence, les prisonniers, les étrangers qui arrivent ; bref c'est lui qui prend soin de tous ceux qui sont dans le besoin. — Nous faisons notre réunion le jour du Soleil (le dimanche) parce que c'est le premier jour de la semaine, celui où Dieu, débrouillant les ténèbres et le chaos, a fait le monde, celui où Jésus- Christ notre Sauveur est ressuscité d'entre les morts. En effet on l'a crucifié la veille du samedi (jour de Saturne) et il est ressrscité le lendemain du samedi, qui est le jour du soleil, apparaissant à ses apôtres et enseignant à ses disciples, ce qu'à présent nous soumettons à votre considération.

Le sacrifice eucharistique. (DiaL, 41.)

Mes amis, l'offrande de farine, que la loi prescrit à ceux qui sont guéris de la lèpre, est la figure du pain de l'eucharistie, que Notre-Seigneur Jésus-Christ nous a commandé de rompre en mémoire de la passion qu'il a soufferte pour délivrer les âmes de toute iniquité. En même temps nous rendons grâce à Dieu, de ce qu'il al créé le monde et tout ce qu'il renferme, à cause de l'homme, de ce qu'il nous a délivrés de la misère du péché dans laquelle nous étions plongés, de ce qu'il a mis en pleine déroute les principautés et les puissances mauvaises, par <;elui, qui par obéissance est devenu capable de souffrir. Quant aux sacrifices que vous offriez jadis, écoutez ce qu'en dit Dieu, parla bouche de Malachie, un des douze petits prophètes : « Je ne prends aucun plaisir en vous^ dit le Seigneur^ et je n'agréerai plus aucune offrande de ivoire main. Car du levant au couci tant mon nom est glorifié parmi les nations, et en tous

lieux on offre à mon nom de Vencens et un sacrifice pur, car mon nom est grand parmi les nations, dit le Seigneur, et cous, vous le profanez » ''■. Ces paroles prédisent clairement les sacrifices, que nous, païens convertis, nous offrons maintenant en tout lieu, en offrant le pain de l'eucharistie et le calice d'actions de grâce ; elles ajoutent que le nom du Seigneur est glorifié par nous, profané par vous.

La génération éternelle du Verbe. (DiaL, 48.)

Tryphon me dit alors : « Sur ces divers points nous avons entendu votre sentiment ; reprenez donc votre démonstration où vous l'avez laissée. Car tout ceci me paraît \Taiment paradoxal et tout à fait indémontrable. Comment ; vous prétendez que le Christ existait comme Dieu avant tous les siècles, qu'il s'est abaissé ensuite jusqu'à se faire homme, et qu'il n'est point homme d'entre les hommes ! Cela me paraît non seulement extraordinaire, mais, pour tout dire, insensé. »

Je lui répondis : « Je sais que de telles paroles semblent extraordinaires, surtout aux gens de votre nation, qui n'ont jamais voulu comprendre ni faire ce que Dieu veut, mais suivre seulement les enseignements de leurs maîtres, comme le dit Dieu lui-même. Cependant, Tryphon, un point reste ferme dans notre argumentation, c'est à savoir que Jésus est le Christ de Dieu, quand même je ne pourrais démontrer ni qu'il a préexisté comme Fils du Créateur de l'univers, ni qu'il est Dieu, ni qu'il s'est fait homme dans le sein de la Vierge. Quoi qu'il en soit de ces derniers points, il est démontré que Jésus est le Christ de Dieu. Et si je ne puis prouver qu'il a préexisté, qu'il s'est exposé par sa naissance à toutes les misères humaines, s'incarnant pour faire la volonté de son Père,