îVi., p. 348-3;»fl

± Ibid., f). 351 et ^2-J6.

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voloiitaircuiicnt, vous vous ùtcs j)luii;^^é vous-niéiiie..., et sous le regard de^s honiuies et sous celui des anges et sous celui de Dieu, dans la faiigr d»* nos impuretés... Votre passion vous a poussé just^u'au sruil où comniencent l(^s soullVances {\c l'enfer '.

Va ailhnirs :

11 })lait à la tout(.'-})uissance du Verbe et de son Père d'inspirer à riuunanité sainte, au-dessous de cette cime (jui est comme le lieu de son union avec Dieu.., le sentiment et une sorte d'expérience d'un réel abandon divin, c'est-à-dire d'un état effroyable qui, comme douleur et comme honte, contine à la peine infernale du dam-.

Ce sentiment encore contenu éclate enfin sous Li poussée de Téloquence.

(Qu'est-ce que ceci? Kst-ce que la divinité, jusque-là personnellement unie à cette humanité, se retirerait d'elle? Non!.. Mais il se pouvait et il fallait que, la divinité restant substantiellement unie à cette humanité, toute influence sensible cessât de luire à l'esprit, de manière à donner à cette humanité le sentiment d'un total abandon... Il fallait qu'il immolât son àme et tout son être jusqu'au bout, en éprouvant, dans toute la mesure du possible, le sentiment de la privation de son Père... L'abandon de Dieu, l'exil de Dieu senti par un Honime- Dieuî L'abandon seul de Dieu, c'est l'enfer; mais l'abandon d'un Dieu senti par un Dieu, qui dira ce que c'est^ ?

Sous une forme moins oratoire et non sans quelque apparence d'embarras. ]\L Grimai a recueilli cette doctrine dans son volume sur l'Incarnation.

1. M-' Ga\. Klcvatious sur la vie et la doctrine de S. -S. J.-C. l'aris el Poitiers, 1871», 8î)« Élévation, p. -200--201.

'2. II)., Entretiens sur les mystères du Rosaire. Paris et Poitiers. 1887. p. i-24.