Saint Athanase, ApoL G.Arian.,2l-35',PG., XXV

répond des paroles d'acrimonie et de haine.

Les Eusébiens ont été invités à un synode, ils ne devaient pas s'en offenser, au contraire. Une bonne conscience ne demande qu'à rendre compte de ses actes. En se dérobant, ils ont créé contre eux-mêmes une présomption fâcheuse.

D'autant que leurs précédents envoyés, serrés de près par les prêtres d'Athanase présents à Rome, avaient les premiers fait appel à un futur synode. Ils disent qu'on fait injure à un synode en remettant ses décrets en discussion. Mais qui donc a donné cet exemple?

Les Ariens, anathématisés par Alexandre d'Alexandrie, de bienheureuse mémoire, anathématisés encore par les Pères de Nicée, demeurent sous l'anathème. Qui donc a fait injure au synode, sinon ceux qui ont passé outre à cet anathème ? Les évêques Athanase et Marcel sont défendus par l'ensemble des témoignages : à Tyr, Athanase n'a été ni convaincu ni môme accusé régulièrement. Les informations venues d'Alexandrie confirment son droit. Les délégués des Eusébiens se réclament d'un certain Grégoire; précédemment ils se réclamaient d'un certain Pistos. Or ce Pistos est un Arien notoire, excommunié par Févêque Alexandre, accrédité par Second, que les Pères de Nicée anathématisèrent. Ces faits ne peuvent être niés. Quand Macaire,