Arba'ûn al-Nawawî, n

27. Les critiques ont parfois vu clairement des anachronismes, mais, répugnant à rejeter en raison de difficultés de fond des traditions attestées formellement, ils ont néanmoins trouvé aisément le moyen d'admettre que les anciens hadit puissent anticiper sur les événements postérieurs. Dans le Musnad d'Ahmed b. Hanbal a trouvé place un récit dans lequel la femme Umm-al-dardâ raconte que le Prophète la vit une fois dans la rue et lui demanda d'où elle venait : « Du bain » {hammam), répondit-elle. Ibn-al-Djawzî, qui a composé un livre spécial sur les hadit supposés, n'hésite pas à rejeter absolument ce propos et le précepte qu'enveloppe le récit, pour la raison qu'à cette époque il n'y avait pas de bains à Médine. Sur la façon dont d'autres, en dépit de l'anachronisme, écartent les scrupules dIbn-al-Dja\vzï, v. Ibn-Hadjar al-'Asqalâni, al-Qaiol al-m,usàddad fi-l-dabb 'an al-Musnad (Haïdarâbâd, 1319), 46.