Theodor Gomperz, Griechische Denker II
114. Robertson Smith, Kinship and Marriage amongthe early Arahians 2, 83 ss.; Wellhausen dans les Nachrichten Ges. d. Wiss. Gôttingen 1893, 464 s. ; Lammens, Mo'âwiya 409 (Mélanges Beyrouth III 273). — Les renseignements sur l'abrogation du mariage mut'a se trouvent ap. G. A. Wilken. Het Matriarchaat bei de oude Arabieren (Amsterdam 1884) 10 ss.
Sur cette union, cf. aussi l'ouvrage de Caelani 1. c. 894 ss.
115. Abu-l-'Abbâs al-Djordjâni, al-Mantakhab min kinâyât al-udabâ (Caire 1908) 108.
116. Après avoir énuméré les degrés de parenté qui constituent des empêchements au mariage : « et, en outre, il vous a permis de désirer votre avoir (vos femmes) honnêtement et non dans la débauche, et celles d'entre elles dont vous aurez joui (istamtâ'tum, d'où : mut'a), donnez-leur leur récompense (leur dot dans la mesure légale ; et ne vous sera point compté comme péché ce sur quoi vous vous serez mis d'accord ensemble au delà de cette mesure. » Tel est le texte, corroboré par une série de traditions, où l'on trouve la légitimation du mariage mut'a. D'après une version ap. Hâzimî, Kitâb ai-i ^tibâr fî bay an al-nàsikh walmansûkh min al-àtâr (Haïdarâbâd 1319) 179, le texte du Qorân, après les mots « dont vous avez joui », comportait primitivement les mots : ild adjalin mnsamman (jusqu'à un terme fixé); cette phrase est spécialement rapportée comme la leçon d'Ibn 'Abbâs ; elle fournit un appui particulier à l'application du texte au mariage temporaire. On trouvera un exposé concis de la différence de doctrine envisagée du point de vue chi'ite dans Murtadâ, Iniisàr 42.
117. V. sur ces maria'ges en Perse E. G. Browne, A )ear amongst the Persians 462. Sur le relâchement de la conception matrimoniale chez une partie des Chi'ites, on trouve une notice décisive de Djâhiz, citée dans Miihâdaràt al-udabâ (Caire 1287) d'al-Râghib al-'Isfahânî II 140 (wiqâya).
118. Cf. pour le point de vue chi'ite Paul Kitabgi Khan. Droit musulman shyHte. Le mariage et le divorce (Lausanne — Dissert. 1904) 79 ss.
