CONSIDÉRATIONS SUR LA JUSTICE
La justice, ce mythe humain, singeant la plus grande, la plus consolante pour l'homme des facultés de Dieu ; la justice, sentinelle avancée de la société, afin de défendre légalement les droits de tous, resterat-elle, comme nous venons de le dire, un mythe éternel?— Le peuple devra-t-il toujours voir, dans Tun des plateaux de la célèbre balance pour faire contrepoids à son droit, tantôt un sabre, tantôt de Tor, tantôt sa chaîne de servitude et de misère ? Lois de fatalité formulées par Taristocratie, et portant le nom de Digeste, de charte et de code, peu importe pour le peuple, car dans toutes on a rayé son droit (1) I
Lorsque la société se tranforme ; lorsque le droit se manifeste i)ar le vote universel ; lorsque tout individu a son veto pour constituer une assemblée natio-
(\) N'auraît-on pas dû effacer de notre Gode civil cet article si dégradant pour le caractère de l'ouvrier :
1781. — Le maître est cru sur son affirmation. Ghap. 3, section l'«, du louage dea domestic^ues et ouvriers.
nale qui fait les lois et réglemente Faction gouver-nementale ; lorsque la chambre est elle-même forcée d'en appeler au peuple pour la nomination du président de la république ; lorsque' le mode d'élection jusqu'au grade de capitaine passera forcément dans la constitution de l'armée, la justice, qui n'a d'autre force, d'autre influence morale que celles qui relèvent et prennent leur point d'appui dans la confiance publique, peut-elle rester étrangère à ce grand mouvement, qui impose à la société, par le fait, un nouveau besoin, celui d'un corps de doctrines sociales sur lequel devra se formuler un code de lois démocratiques? — Qu'on y prenne garde : si le corpè judiciaire restait dans le statu quo, c'est-à-dire en dehors de notre esprit démocratique, qui ne peut se développer, comme tout principe, que dans le milieu qui lui est propre, le suffrage universel, la justice, iion élective et armée de lois et du eiodé aristocratique, resterait toujours l'élément monarchien-atistocratique ; il n'y aurait point de loi, il n'y aurait point de société nouvelle. Si l'instruction religieuse et scolastique dispose de l'esprit, la justice^ sechez-le bien, démocrates, dispose du fait matériel. — L'élection des juges, comme le jury (1), devrait avoir pour base le suffrage universel ; mais l'électeur
(\) Pour le jury, les lois organiques doivent prévoir les positions exceptionnelles de l'ouvrier prolétaire et du fermier agricole; le premier doit être largement indemnisé du temps employé à la chose publique, et le second, trouver un titre d'exemption aux époques de la récolte et des semailles»
— 99 ~ choisirait ses candidats dans la catégorie des hommes ayant fait leur droit, et déjà attachés au barreau. Nul ne devrait prétendre à cet honneur qu'après avoir passé Fâge des passions, nous voulons dire quarante-cinq ans.
La justice, alors, en s'asseyant dans la chaise curule, resterait aussi indifférente à l'esprit de parti et de haine que la terre à l'égard de la tempête qui joue sur sa tête dans les eaux de l'Océan.
