XIX

Mauvais compliments qu'adresse M. Derssaulles à Mgr. l'Archevêque de Québec, et à quelques-uns de ses suffrugants.—Mgr. de Montréal reconnu pour le défenseur de l'ultramontanisme.

Vous profitez, M. Dessaulles, des discussions et des divergences d'opinions, dont je viens de parler, pour adresser un trèspauvre compliment à Mgr. l'Archevêque de Québec, de même qu'aux évêques de saint Hyacinthe et de Rimouski. Vous les félicitez, en effet, de favoriser des opinions qui finiront, espérez-

TS

ous, par étouffer l’ultramontanisme en Canada. M'un autre côté, vous vous dépensez à établir que Mgr. de Montréal est ici le vrai représentant de lultramontanisme, puis, en je ne sais combion de pages Ce votre odieux pamphlet, vous ramassez toutes les boues imaginables pour en asphyxier, s'il est possible, Le vénérable prélat, et ruiner par ce moyen les idées qu'il représente. Vous attaquez aussi Mgr. des Trois-Rivières mme ultramontain.

Tout le monde sait narfaitement ce qu’on désigne sous le nom d'ultramontanisme. C'est ni plus ni moins que la pure doct:1ne de l'Eglise romaine, c’est-à-dire la pure doctrine de l'Eglise catholique. C’est donc toujours la vérité révélée, l'Eglise, J4:sus-Christ lui-mêine que vous persécutez, lorsque vous faites de si risibles efforts pour écraser l'ultramontanisme, qu'on affeetionue en notre pays. Il résulte de là, qu'en accablant Mer. de Montré:1l de mille injures, comme vous faites, parce qu'il est vraiment ultramontain, vous décernez à ce vénérable prélat, qui le mérite bien du reste, le plus magnifique éloge qu’il soit possihle de concevoir, Vous reconnaissez qu’il tient à Rome par jes entrailles, c'est-à-dire qu’il est prêt à s’immoler pour maintenir intacts tous les droits de la vérité, et c’est pour le punir de son attacsoment à la vérité et à la justice que vous vous acharnez contre lui, et lui prodignez les plus misérables insultes :

Si bêtes que soient les impies, ils ont le flair excellent pou reconnaître la vérité Jà où elle se :rouve. Soit, instinct brutal, soit inspiration satänique, ils se sencent pris d’une rage insensée à son seul aspect, [ls se livrent alors à mille contorsions et s'é

isent à salir ceux qui la représentent, à exalter ceux qu'ils ent être ses auversaires.

: ne svrai pas à Mgr. l'archevêque de Québec, non plus qu'à NN. AS. les £vêques de Saint Hyacinthe et de Rimouski, l'ir ue croire Que vous les avez bien jugés: Non, certes; ces yénérables prélats veulent être franchement ultramontains et ‘ont déclaré en de solennelles circonstances, Vous n'avez dot pas raison de les prendre sous votre égide et de les réclamer

eme vôtres, quoique puissent donner à croire certains de leurs

actes qu'ont applaudis les coryphées de l'impiété et du rou gisme en Canada. Mais je vie puis u'empêcher d'avouer qu'ils subis sent aujourd'hui devant tout le pays la plus terrible de toute: les épreuves, en recevant Vos approbations, vos applaudissements et vos hommages. (Cette épreuve si profondément humiliants Dieu la permet sans doute pour épurer leur vertu èt leur fair: aimer davantage ces doctrines qu'on désirerait leur voir rép

dier.

Ed

La Polémique religieuse en Canada.—On se déchire entre prèti et évêques. — Lo TE ‘amédie Luf 1 nul h = 1: « Nour ttit- Monde à et le « Franc-Parteur.

La polémique relisieuse, lorsqu'elle est surtout conduite et faite par des prêtres. excite votre rage, M. Dessaulles. [l n'est guère possible que ce phénomène ne se produise paint, étant ce que vous êtes. Comme tous ceux qui exercent le brigandage. vous redoutez que la lumière se fasse et écouvre la profondeur des abîmes où vous et les vôtres désirez précipiter netre société. afin de trôner sur ses débrit, après vous être engraissé de ses dé: pouille

Vous faites mine d'éprouver une vive horreur en voyant des ecclésiastiques diseuter contre d'autres acclésiastiques, et, poui mettre davantage en relief | ‘alme où se cemplait votre vertu

ous peignez la tempête bien plus grosse qu'elle n'est en réalits

Les hyperboles outrées vous semblent le meilleur moven de réa

il \ : ; é : : ) 1 NSeT ICS COUPE DICS ( pPerances que vous vez CONÇU Rap} ul

vous: cependant que la vérité seuic est féconde ct au on ne bâtit rien durable sur le mensonge

S'il était vrai que vous fussiez convaincu que Îles diseu

entre ecc! LASLIQUES ont été ce que vous dites il était vrai qu

vous fussiez plein de cette charité chrétienne que votre bel œil ne découvre plus dans l'Eglise, auriez-vous renchéri, et renchéri

au-delà de toute expression, sur tout ce qu'ont été obligés d'

crire, pour défendre les droits de la vérité et de la justice, ceux que vous incrhminez aujourd'hui ? Vous trouvez blâmable, affreux, même horrible, que des prêtres usent à l'égard de leurs confrères d'un droit, que la raison et la religion reconnaissent et consacrent, et vous, vous allez, sous prétexte de redresser leurs prétendus to:ts, accumuler iujures sur injures, calomnies sur calomnies ; vous entassez même ordures sur ordures ! Vons vilipendez, en termes les plus hideux, homme charitable que vous êtes, l'Eglise du Christ et ses augustes chefs et ministres, le Pape, les Evêques, les Prétres et les Religieuses, que vous traitez de fénéants et de misérables ; et puis, après avoir ainsi sali de votre bave immonde tout ce qu'il y a de plus sacré sur la terre, vous venez prêchez la charité chrétienne et le respect dû aux choses saintes ! Est-ce donc ainsi qu'on procède, lorsqu'on est autre chose qu'un Tartuffe raffiné ? Quand donc un seul jet de pure lumière pénétrera-t-il dans votre esprit dépravé, et vous fera-t:il au moins soupçonner que tous vos écrits ne sont qu'un verbiage incohérent, un radotage sacrilége ?

Si les discussions vous offusquent tant, pourquoi, homme juste, ne vous élevez-vous point contre cette fange que ballottent et se renvoient constamment la plupart des journaux canadiens, à propos d'intérêts sordides, d'odieux tripotages. d'affaires de cuisine et parfois d'écurie ? Ty aurait là de quoi exercer votre zèle

Quand les ecclésiastiques du Canada se sont fait ce qu'on a improprement appelé la guerre, ils n'ont été mus que par le désir de s'éclairer les uns les autres, de faire triompher ce qu'ils jugeaient le plus propre à produire le bien général. Quelques-uns ont pu se tromper ; Divu seul jugera de leurs intentions et de leur culpabilité.

Quant à vous, vous vous proposez tout autre chose que de

servir la vérité et la justice, de rendre hommage à la charité

chrétienne, lorsque, chétif putois, vous tentez d’imprégner l'EK-

glise et ses ministres de votre odeur de putréfaction La preuve

en est toute faite, Pour lñ compléter S il en est bes in, je vous

rappellerai que vous inenacez le clergé, dans le cas où il rempli

, CEUX mable, » leurs sent et r leurs sur Cas vilie vous res, le traitez sal de terre, | aux autre

pure ra-t-1l rbiage

juste, ; et se à prouisine Je,

‘on 4 désir ils juès-Uns et de

1e de narité V'Ereuve

pli -

AT | ee

rait, en temps d'élection, les devoirs dônt l'ont chargé Dieu et l'Eglise, de publier, au risque de causer un immense scandale, tous les désordres, même secrets, dont quelques-uns de ses membres ont pu se rendre coupables. On sait d'avance ce que votre haine et la dépravation de votre esprit peuvent exagérer et inventer en pareille matière ; mais, ce qu'on ne comprend pas, c’est que, nourrissant, dans la boue de votre cœur, d'aussi criminels desseins, vous ne eessez point de vous vanter de modération, de justice et de charité.

Entrons maintenant dans quelques détails A propos des affaires des MM. de Saint-Sulpice avee Mer, l'év êque de Mont réal, vous avouez que, dans le principe, ce dernier avait parfaite. nent raison d'exiger ce qu'il exigeait ; mais vous le blâmez d'avoir perséveramment tenu à employer les moyes les plus propres à obtenir complète satisfaction. Ni vous étiez un homme de loi de quelque valeur, vous. comprendriez que quiconque à droit à la fin a par à même droit aux moyens d'arriver à cette fin : l'un ue va pas sans l’autre.

Vous répliquez que Mer. de Montréal à pris de mauvais moyens pour se réintégrer dans ses droits d'évêque usurpés : que les congrégations romaines ont condamné ces moyens, et que, malgré cela, Mer. de Montréal n'a pas voulu céder. A l'appui de semblables avancés, vous invoquez une lettre que Mer. l'archevêque de Québee écrivait l'automne dernier, et de cette lettre

vous concluez que Mer. de Montréal cherche des faurr-

fuyants pour éluder les décrets de Rome, que la soumission avec

laquelle il semble les recevoir n'est ni franche, ni loyale, ni complète.

Je ne nierai pas que Mer. l'archevêque de Québec a paru dire ce que vous rappelez ! mais l'accusation, portée contre son vénérable collègue, serait si grave et si dénuée de fondement, qu'il n’est pas possible de croire que le prélat, reconnu et exalté par vous-même comme pacifique, charitable et très-calme, ait eu l'intention que vous lui prêtez. Aurait-il eu cette intention d'ailleurs, tous les torts auraient été de son côté, puisque Rome à

Le OT

maintenu tout ce que Mgr. de Montréal avait réglé comme conforme aux décrets rendus par elle et les a même amplifiés en sa faveur,

Une chose qu'il ne faut pas perdre de vue, c'est que Mgr. l'archevêque de Québec peut se tromper sans que l'Eglise en seit ébranlée ou compromise. On a déjà vu des archevêques, et mêmes des patriarches, non seulement se tromper, mais s’opiniâtrer dans leur erreur, et l'Eglise, malgré leur défection, n’a pas cessé d'exister et d'exister telle qu'elle était.

Vous vous constituez ‘avocat des MM. de Saint-Sulpice, ce qui certes ne prouve pas en faveur de leur cause, et, jouant ce rôle pour le moment, vous ne pouvez manquer de porter un jugement quelconque sur la Comédie infernale. Vous n'hésitez pas d'abord à proclamer que les faits, rapportés dans cette œuvre, ue sout pas du tout prouvés. Malheureusement c'est tout juste le contraire qui est vrai : 11 y a surabondance de preuves dans la Comédie infernale, et c’est si bien je cas, que, ne pouvant l'attaquer de front, on en est réduit à la e“omnicr. Si elle ne

prouve pas, démontrez-le ; c'est bien le moins qu'on puisse exi-

oer,.

Au nom de la charité chrétienne et du respect que méritent des hommes revêtus d'un caractère sacré, vous reprochez ensuite | à l’auteur de la Comédie, très-édifiant M. Dessaulles, de flétrir l publiquement des prêtres honorés de l'estime de tous. A cela. je répondrai que l’auteur de la Comédie n’a nullement flétri les MM. de Saint-Sulpice. Si ces Messieurs sont flétris. ils ne doi

vent accuser qu'eux-mêmes, car enfin la Comédi renferm | . “ À + rien autre chose à leur charge que leurs propres actes, et ' )

tes, l'auteur de la Comédie les a ramassés Ià où chacun !

TOFESS

les prendre, c'est-à-dire dans le domaine du public Il était jus te, même nécessaire que, dans un débat, qui n'aurait pas dû avoir le triste retentissement qu'il a eu, mais qui a ému

jeure partie du pays par la seule indiscrétion des MM. de $ Sulpice, quelqu'un prit la défense de Mgr. de Montr. t fiten

visager les faits sous leur vrai Jour.

ms, ST.

on- ae | à Les MM, de Saint-Sulpice sont done des rebelles, des révolà tés, des prêtres gravement coupables, dignes de toutes les censures ecclésiastiques, abiectez-vous ? Mais alors, il y a donc des SF prêtres qui faillissent dans l’accomplissement de leurs devoirs ? FER Et, quant aux MM. de Saint-Sulpice, s'ils sont tels qu'on nous JU les peint, comment expliquez-vous que Mer. de Montréal ait pu 2 les qualifier de Saints 7 Ah! quand l'intérêt de tout le corps pre le demande, on n'hésite pas à se décerner pabliquement les titres les plus flatteurs ; mais, à huis-clos, on se déchire, on s'écorche à ce qui mieux mieux, et l'on fait bon marché de toutes ces qualifit ce cations dont on n'use que pour leurrer Îles simples et les ignouge- rants. Quand les esprits s'échauffent, ils laissent pénétrer à l’expas térieur les petites misères qui les rongent. VTe, Voilà comme vous park 2, M. Dessaulles, et votre langa ve, cetuste te tols-ci comme toujours. est au service du mensonge et de l'imdans ; piété. | vant d Qu'il y ait eu des prêtres, même de hauts dignitaires ecclésiase sa tiques, qui alent man à leur devoir ; qu'il y en ait encore qui ne exr- marchent pas d droit chemin, c'est ce que tout le monde sait et déplor les uns tomb pour ne plus se relever; les itent rutres faiblis un moment et & event C'est l'histoire suite di tous les tt } lepa { IuoISe EST fondée. idas est il Strir la tôt des | int Pi tet l'es la, Personne n LS pi | e les d unt-Nuipic les mt di 1 Ît: tr ir évêque ot doi iones te1 a À - \] ui l'econnalIssent ‘ | L ri 3 LS lé Î { a O1 eTuse, retati- L : | ne : ( oct Ï qu'ils ont , "4 D} er I t rid tion jus r. di ntré econ \ ( va nt infini dû il ls \rs lé t même dû leur des ( péraient le bi. her même ni etres { en ivail itiemment et pa en nen le 1S unest ju ils portaient hotnn il ex en -VOUS donc Opposé À ci : re chose mot ’ r .

SAUT Note

Lorsqu'on à des idées faites depuis longtemps et qu’elles ont surtout servi de règle de conduite, on s’en débarrasse dificilement, Mer, de Montréal, en véritable évêque qu'il est, a com-

pris cela. Il n’a rien voulu brusquer ; mais il a usé d’une gran-

de douceur et de beaucoup de longanimité à l'égard des MM. de Saint-Sulpice, sactant, encore une fois, qu'il n'avait point affaire à de vrais coupables, mais à des fils trop pleins, sans le soupçouner, de leurs propres manières de voir. Lorsque leur résistance a pris des proportions qui la rendaient intolérable, il est devenu nécessaire d'élever la voix contre eux, tant pour sauvegarder les droits de l'autorité, que pour amener ces Messieurs à réfléchir, leur ouvrir les yeux et par suite les replacer. dans l'ordre.

Voyez-vous ici, M. Dessaulles, l'immense différence qui existe entre votre manière de procéder à l'égard des prêtres et des évê ques, et celle des écrivains véritablement catholiques ? Sous prétexte de donner au clergé d’utiles leçons et de le reformer vous le représentez comme infâme, afin de le faire tomber, s'il est possible, sous le coup du mépris public, et par suite de rui ner la religion de fond en comble. Pour les écrivains catholiques, s'ils disent parfois des choses peu agréables aux prêtres et aux évêques, ils le font uniquement par devoir, tâchant toujours, en obéissant à leur conscience, de ne olesser en rien les plus stricte convenances ; ils n’ont pour but que d’avertir ceux qu'ils aiment de toute leur âme du danger qu'ils courent eux-mêmes et au quels ils exposent les autres, de les amener insensiblement, noi seulement à briller d’un vif éclat dans le temple du Seigneur, mais à en être les colonnes vivantes.

A votre âge, M. Dessaulles, dans votre position et avec le savoir incomparable que vous êtes si fier de posséder, vous devriez être en état de comprendre qu'il n’y a aucune parité, aucune si. militude entre votre cas et celui des prêtres et des évêques qui ne professent pas les mêmes opinions. Ces derniers sont tous d'accord sur les princijs auxquels ils tiennent plus qu'à leu vie même ; ils ne sont divisés que sur la manière d'appliquer ces principes, advenant tels et tels faits, accompagnés de telles et

telles circonstances. Mais vous, c’est aux principes mêmes qu

Îles ont dificile- , à COMne gran- MM. de t affaire SOU PÇOU ésistance devenu arder les réfléchir, ui existe des évê

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vous vous attaquez, et vous prétendez qu'ils n'existent point, parcequ'ils sont parfois d'une application difficile. Autant vaudrait dire qu'il n'y a ni physique, ni chimie, ni médecine, ni droit, ni philosophie, vu qu'il arrive souvent qu'on ne sait trop comment appliquer les principes qui régissent ces diverses sciences.

N'’accusez donc plus le Nouveau-Monde et le Franc-Parleur d'avoir maltraité les prêtres et les évêques, et d'avoir franchi des limites que vous avez toujours respectées. « Cela donne le vertige, Mgr ! » dites-vous. Hypocrite ! oui, il faut que vous soyez réellement pris de vertige pour voir les choses de cette façon. Dans les luttes qu'ils ont faites et soutenues, le Nouveauu-Monde et le Æranc-Parleur n'ont combattu qu'en faveur de la vérité catholique, qu'ils ont crue lésée dans la manière d’appliquer les principes lorsque certains faits se sont produits, Qu'ils se soient trompés ou non dans l'appréciation de ces faits, une chose reste très-bien établie : c'est qu'ils n'ont que développé les enseignements de la doctrine catholique, tandis que vous, aveuglé par les émanations impures du fruit de l'abîme, vous n'écrivequ'en haine de la vérité révélée ; leurs reproches et leurs attaques ne sont au fond que charitables avertissements ; les vôtres ont pour but de salir et d'étouffer dans la boue ceux à qui

ils s'adressent.

XXT.

Lettre de Mar. l'Archesêque de Québec au sujet du « Nouveau- Monde » et du « Franc-Parleur » à l'occasion d'un avertissement du Cardinal Brnibo.— Réplique de Mgr. de Montréul.

Immédiatement après son retour de Rome, Mer. l'Archevêque se hâta de livrer à la publicité un avertissement du Cardinal Barnabo, ayant trait à la conduite que les Evêques du Canada doivent tenir à l'égard des journaux du pays, dans les circonstances actuelles. Cette pièce était évidemment confidentielle,

et il y était question, non de quelques journaux en paiticulier,

mais de tous en général. En la trad@fisant, le vénérable prélat crut ne devoir pas s’astreindre à en donner rigoureusement le sens, et 1l fit accompagner sa publication d'une lettre aux journaux déson diocèse, dans laquelle il appliquait au seul Nouvea- Monde et au seul Franc-Purleur ce que le Cardinal Barnabo disait de toutes les feuilles catholiques du pays. Quoiqu'indirectement, il incrimina Mer. de Montréal. Ce dernier, mis en cause contre son attente, se crut, comme il l'était en effet, obligé de répliquer et il répliqua. Na réponse a été jugée, dans toute la province ecclésiastique, comme un modèle de logiqur, de noble fermeté, de modération chrétienne et de zèle apostolique.

Ce n’est pas ainsi cependant, perspicace M. Dessaulles, que vous jugez la réplique de Mer. de Montréal à Mer, l'Archevêque de Québec. « I] serait facile, dites-vous, de montrer que ce n’est pas Mgr. Taschereau, mais bien Mer. Bourget seul qui contourne péniblement la lettre du Cardinal pour y trouver ce qui n'y est certainement pas. »

S'il est si facile de faire cette démonstration, que ne la faite

vous M. Dessaulles ? Contre vos habitudes, vous voilà tout-à-c@gp

bien avare de votre encre, de votre papier et surtout de votre temps ! Cinquante fois au moins vous avez rebâché fastidieusement les mêmes clioses pour grossir votre premier pamphlet et donner naissance à un second. En un tel état de pénurie intellectuelle, auriez-vous négligez l’occasion de régaler vos lecteurs de quelque chose de neuf, si la démonstration, que vous n’entreprenez point, avait été possible ? Assurément, non. Il est donc évident que vous dézuisez votre impuissance en vous accrochant à une manière banale de se tirer d'affaire. Ici, au moins, je reconnaîtrai que vous avez assez d'esprit pour ne point vous risquer à prêter trop au ridicule.

Vous trouvez déplacées les humbles représentations que Mer. de Montréal a faites, dans sa réplique, à Mgr. l’Archevêqne de Québec. Je me permettrai de justifier Mer. de Montréal, bien qu'il n'est guère besoin de justification, tant le cas est facile à décider, Pour cela, je vous rapporterai ur fait de l’histoire ec-

dia clésiastique ancienne, tel que commenté par Saint Grégoire-le-

é lo Grand, que vous déclarez être digne de toute votre admiration, our. L'Apôtre Saint Pierre, sans blesser aucunement la foi, mais dite par pure condescendance, avait usé vis-à-vis de certains juifs, à ab propos de la distinction des viandes prescrites par la loi mosaïndi- que, d'une dissimulation qui était dangereuse. Saint Paul comson prit aussitôt quelles funestes suites pouvaient avoir un acte de lisé faiblesse, provenant d'une bonne intention. mais qui pouvait enute traver la conversion des Gentils. Il pensa donc qu'il ne fallait

oble rien ménager, que ce n'était pas le moment d'user de réserve, et il reprit publiquement Saint Pierre, le chef du collége des Apôtres, le représentant de Jésus-Christ sur la terre, choisi par Jé-

que : À , : 2e REA

l sus-Christ même, Saint Pierre accueillit la réprimande avec que AAA je A ‘ 1Ÿ 4 K 1 docilité et une profonde humilité ; bien plus, il n'hésita pas à es

qualifier d'admirables les épitres de Saint Paul où se trouve le Jur- : ra Ë te récit de sa faute, Là-dessus, le pape Naint Grégoire-le-Grand n'y st Pr : ue Y fait les réflexions suivantes. dmsune homélie :

«4 Paul, dans ses épitres, dit que Pierre à été répréhensible, et Pierre, dans les siennes, dit que Paul est admirable dans ses

«écrits. Puisqu'il les trouve dignes d'éloges, c'est qu'il les à

lues ; s'il les a lues, il y a vu ce qui le regarde, Son amour

pour la vérité l'a emporté sur toute autre considération : il a

(approuvé le récit même de sa faute ; il a écouté l'avis de son

inférieur et l'a suivi. Le premier par son suprême apostolat,

il devait être aussi le premier par son humilité, Voyez, il est

repris par son inférieur, et il ne s'indigne pas d'être repris. I]

ne fait pas observer qu'il a été le premier appelé à l'apostolat,

qu'il à recu les clefs du royaume des cieux, que tout ce qu'il à

délié sur la terre est délié dans le ciel. Il ne rappelle pas

qu'il a marché sur les eaux, qu'il a redressé d'un mot un para -

lytique au nom de Jésus, que l'ombre de son corps à guéri des

malades, que sa parole à fait expirer Ananie et Saphire, que

sa prière a ressuscit:: les morts. Aux reproches qu'on lui fai-

ien sait, il n'a rien voulu opposer, afin de ne rien perdre du mérite

e à « de cet acte d'humilité. Qui de nous, s'il avait fait le plus pe-

ec- : tit miracle, recevrait avec cette patience les réprimandes de son inférieur ? »

Ces paroles, qui sont d'un saint et d’un grand pape, sont délicieuses. S'il y avait eu des journalistes, et surtout des panphlétaires au te: ps de Saint Paul, ils n'auraient pas manqué de hurle, aux quatre vents qu'il était un fanatique, un contempteur de l'autorité, un révolté, un schismatique. Ils n'auraient pas manqué surtout de qualifier d'abominables les écrits où le grand apôtre dit que Saint Pierre est répréhensible ; ils auraient enfin porté le zèle jusqu'à vouloir que les fidèles désavouassent les écrits de Saint Paul et en fissent litière, On se divertirait bien à leurs dépens aujourd'hui !

Comme vous dites, M. Dessaulles, on tire de grands avantages de la connaissance de l'histoire ecclésiastique ; mais il faut la

bien connaître, AXEL, Question lé l'Université.

Dans les débats, qui ont eu licu relativement aux démarches faites pour obtenir une Université catholique à Montréal, on a démontré que l'Université-Laval ne remplit pas le but qu'elle était destinée à atteindre, pour l'excellente raison que son enseignement, dans ses principales parties, se donne en dehors de toute religion, c'est-à-dire au seul point de vue de la science naturelle. Pour l’homme surnaturalisé, comme il l'est, le naturel seul ne suffit plus.

Vous prenez note, M. Dessaulles, de ces accusations portées contre l'Université-Laval, afin de faire voir d'abord qu'on ne se ménage pas entre ecclésiastiques, puis ensuite de prouver qu’on ne peut rien dire de plus injurieux à l'adresse d’une institution qui est dirigée par des prêtres et sous la surveillance de l’archevêque, que ce qu'ont dit les écrivains catholiques.

Vous vous trompez, M. Dessaulles, et, de plus, vous voulez tromper les autres. Lorsque les écrivains catholiques ont attaqué l'Université-Laval, ils n'ont jamais prétendu que les prêtres qui la dirigent ont agi avec malice en ne christianisant pas assez l'enseignement qui se donne sous leur égide. Ils savaient fort

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Ds. D

bien que ces prêtres veulent avant tout le règne de Dieu et de son Eglise en ce monde. Ce qu'ils leur ont reproché, c'est de s'être trop fiés à des professeurs qui, suivant la route battue par les prétendus savants de ces derniers siècles, éliminent Dieu de la science.

Jamais, on en est convaincu, les MM, du Séminaire de Québec ne souffriront qu'on enseigne directement l'erreur dans les chaires de l'Université-Laval ; mais, jusqu'à ces derniers temps, eux et le vénérable Visiteur de l'Université ne se sont pas assez inquié tés de savoir s'il fallait ou non fait pénétrer davantage l'élément religieux dans les cours scientifiques donnés aux élèves en médecine et en droit. [ls n'ont pas non plus examiné d'assez près les livres que les professeurs mettent aux mains des élèves. Ajoutons 1 cela que l'amour-propre, qui se glisse habilement partout, sans qu'on s'en aperçoive assez souvent, a poussé à défendre et à maintenir ce qui doit nécessairement être réformé.

Voilà ce qu'on a reproché aux MM. du Séminaire de Québec dans les termes que vous reproduisez et dont cependant vous faussez la signification. Ces reproches n'avaient point pour but de ruiner leur institution, mais u iquement de les convaincre qu'il importait de rendre son ense*enement plus catholique.

Vous blâmez, M. Dessaulles, les réclamations qui ont eu lieu contre l'Université-Laval, et l'on en est pas surpris, car avec les idées que vous nourrissez, moins la religion pénétrera dans son enseignement, plus vous serez sa£isfait. Soyez sûr cependant que les Messieurs qui dirigent l'Université-Laval, ayant une fois ouvert les yeux sur ce qu'il ne croyait pas être un danger et encore moins un mal, ne tiendront nul compte des éloges que vous leur donnez, et qu'ils s'empresseront de modifier l'enseignement de leur Université, de façon à ce qu'il soit ce qu'il doit être.

Vous affirmez encore autre chose, relativement à l'Université- Lavai, et cela se trouve dans votre second pamphlet qui, soit dit entre parenthèse, n’est que la folie à cheval sur l'absurde. Vous prétendez là que Mgr. de Montréal, en signant avec les autres

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