POUR LA VIE SURNATURELLE

La valeur du Dogme et de la Théologie pour la vie surnaturelle dépend tout d'abord de la valeur, pour cette même vie, de la révélation elle-même.

C'est la conséquence qui ressort de ces leçons où nous nous sommes efforcés de faire valoir l'homogénéité substantielle de la vérité contenue dans le Dépôt révélé, dans le Dogme et la Théologie. Si, en effet, ces trois formes d'affirmation de la pensée chrétienne possèdent un même contenu, — si leur différence n'est que la différence de l'implicite et du virtuel à l'explicite et au développé, il est clair que la valeur de fond de la révélation se retrouve dans le dogme et dans la théologie. La question de l'existence et de la nature dune valeur pour la vie surnaturelle du dogme et de la théologie, se ramène donc, en définitive, à la question de la valeur de la révélation elle-même pour la vie surnaturelle. Aussi lui consacrerai-je presque en entier la première partie de cette leçon.

Dans la seconde partie, je rechercherai le degré de cette valeur du Dogme et de la Théologie. Il est clair qu'il correspond au degré d'homogénéité, si l'on peut

i. Leçon X.

dire, existant entre la révélation et le dogme, entre la révélation et la théologie. Ce degré n'est pas identique ^ Doù le partage de cette seconde partie en deux questions concernant l'une la valeur du dogme et 1 autre la valeur de la théologie pour la vie surnaturelle.