I. — La valeur de la Révélation

La Révélation a-t-elle une valeur pour la vie surnaturelle et quelle est cette valeur? C'est, disais-je à l'instant, la question dont la solution commande le problème spécial qui nous préoccupe.

Mais, d'abord, que faut-il entendre par vie surnaturelle?

Quelle que soit l'idée que l'on se fasse de la nature, progrès dynamique ou concept statique, ou mieux (ce qui synthétise et domine ces deux conceptions), catégorie de l'être 2, il faut bien que le surnaturel, — s'il est, — soit en dehors des prises du naturel, jentends des réceptivités de droit et des activités efficaces de la nature pure — ici de la nature humaine, puisqu'il s'agit de la vie surnaturelle de l'homme.

Par là toutes les notions de la vie religieuse fondées sur les capacités et les activités psychologiques pures sont déboutées de leurs prétentions à représenter la vie surnaturelle. Nous n'avons donc pas à nous occuper présentement de l'expérience religieuse commune, alors même que le Divin y interviendrait, soit comme objet de vie, soit comme principe naturellement imm.anent aux activités psychologiques.