XXVI INTRODUCTION

fectée du viras moderniste. Nous ne voulons pas plus des concordances des couches géologiques avec le premier chapitre de la Genèse, que de Texplication des catégories scolastiques par les hypothèses des sciences physiques, que des synthèses théologiques où voisinent saint Thomas et Auguste Sabatier.

La conciliation est au prix d'une entrée en possession plus approfondie de la juste intelligence de chacun des termes opposés, science moderne et doctrine catholique. Ce sera l'œuvre d'hommes sincères, convaincus, selon l'admirable parole de saint Thomas \ « qu'il est impossible de démontrer le contraire du vrai ». L'approfondissement de chacun des termes de l'opposition devra se faire pour luimême, en regard du terme opposé. Chaque spécialiste devra s'attacher à faire sortir du terme de sa compétence : Religion ou Science, Critique ou Théologie, conformément aux lois constitutives de sa valeur, des virtualités nouvelles, capables de se développer et de faire face aux réquisits légitimes du terme corrélatif.

Il se peut que la coïncidence n'éclate pas du premier coup : il se peut même que, sur certaines questions, des générations de travailleurs soient nécessaires pour mettre les choses au point; il peut arriver, tant est grand le mystère des choses, surtout du Divin, qu'on n'aboutisse sur bien des points qu'à des solutions négatives ou d'attente^. Quoi qu'il en soit, si la solution intégrale doit être trouvée, et, pour l'honneur de l'esprit humain et de la vérité catholique, elle doit l'être dans une large mesure, ce sera