Ibidem

INTRODUCTION. xxvii

par cette méthode d'approfondissement autonome, quoique corrélatif et parallèle, des termes antinomiques, — non par la méthode des concessions.

C'est dans cet esprit que j'ai essayé d'explorer un coin de ces vastes questions théologiques qu'a posées devant le catholique moderne la condamnation du Modernisme : L'homogénéité de la Révélation ^ du Dogme et de la Théologie. Je n'apporte pas une nouvelle réfutation en règle des positions erronées sur ce sujet. Mon ambition est moins de réfuter le Modernisme que d'essayer, sur le point choisi, de le remplacer. Et, conformément à l'idée-programme que je viens d'exposer, j'ai tenté cette entreprise, du côté où peut s'exercer directement ma compétence propre, en me plaçant donc, d'emblée, au centre de la doctrine traditionnelle, en m'efforçant de faire valoir ce que Brunetière eût appelé peut-être sa modernité, et que je préfère nommer sa perpétuelle et inébranlable valeur humaine.