II. — La notion mystique de la Révélation

Voyons donc, d'après ses partisans eux-mêmes , cette seconde opinion, l'opinion minimiste.

a La révélation, dit-on, a pour objet propre et direct les vérités simples (vivantes) dans les assertions de la foi... Leur forme native est une intuition surnaturelle et une expérience religieuse, non une considération abstraite ou une définition systématique de leur objet ^. »

« C'est de choses, dit-on encore, qu'ily a révélation, et non de mots ou de symboles de choses. Ce qui nous est communiqué c'est une certaine expérience,

4. Cf. un très curieux exemple de cette méthode d'interprétation à propos des miracles eucharistiques, Summa theoL, 111=» P., q. lxxvi, a. 8.

2. Cf. La relativité des formules dogmatiques, dans Rev. thom., t. xn, i004, p. yi et suiv., et l'article de M. Wehrlé, Rev. bibl., 190S, p. 336.