II. — La réponse habituelle des Théologiens catholiques

L'objection suppose que la Théologie catholique, le a Théologisme » comme on l'appelle, ignore la distinction entre la valeur collective des termes et leur valeur propre et technique ; qu'elle considère les déllnitions dogmatiques comme essentiellement liées aux catégories philosophiques, aux systèmes scientifiques, aux notions usagères, dune époque déterminée, d'une mentalité sociale ou d'école. Or, si l'on veut bien envisager, non pas telle opinion particulière ou telle circonstance historique isolée, mais la doctrine commune et officielle des Théologiens et surtout celle de l'Église, cette objection s'attaque à uil fantôme. Le dogme théorème scientifique est le pendant de la notion de la chose en soi, conçue comme un au-delà de la pensée, par laquelle on prétend débouter l'affirmation humaine de toute valeur ontologique ^ C'est la réplique, à peine modifiée, de la caricature de la Révélation conçue comme conversation de l'Éden, ou comme vérité tombant du ciel à la manière des aérolithes^. Il faut que nos théologiens improvisés soient bien à court, pour s'escrimer ainsi sur le plastron qu'ils ont, eux-mêmes, suspendu à bonne distance, à bonne hauteur et en bonne place, et derrière lequel il n'y a, nous allons nous en apercevoir, qu'une inoffensive muraille.