DEUXIEME PARTIE

Dans les précédentes leçons je me suis proposé d'assurer Tidentilé substantielle de la Vérité révélée, sous les formes d'affirmation que constituent pour elle les définitions et les développements dogmatiques. Un nouveau problème, celui-là même qui constitue le but principal de ces leçons, se pose maintenant : La Théologie catholique, qui s'origine aussi bien à ces développements ou définitions devenus expressément des dogmes qu'aux formes primitives du Donné, est-elle, à son tour, homogène à la vérité révélée?

Il importe, dès le début, de noter la différence de certitude existante entre la présente thèse et les thèses précédentes. Ce que nous avons avancé plus haut touchant l'homogénéité des dogmes définis par l'Eglise avec le Donné révélé primitif n'est pas. pour le catholique, affaire d'opinion. Il peut se rencontrer différentes manières de justifier cette homogénéité du dogme, mais la thèse générale est de foi. Seul un hérétique soutiendra qu'un dogme contient des énon-