Leçon VI

ces qui n'étaient pas compris dans la Révélation. Révélation et dogme s'équivalent devant la foi du catholique.

Au contraire, la thèse de l'homogénéité de la science théologique, et en particulier des conclusions théologiques même les plus certaines, avec le donné révélé n'est plus de foi. Cela ne veut pas dire que ce soit une opinion absolument libre. Elle a été maintes fois approuvée par le magistère de l'Eglise. Vous en trouverez la preuve non équivoque dans la Constitution Auctorem fidei, de Pie VI (1794, prop. 76 et 79) ^ ; dans la quatrième proposition souscrite par Bonnetty en juin 1855 ^ ; dans la lettre de Pie IX Tuas libenter de 1862 ^ ; dans la proposition xiii du Syllabus ^ ; dans les éloges donnés à la théologie scolastique, spécialement à celle de saint Thomas, dans l'Encyclique JEterni patris de Léon XIII ^ et dans le dispositif qui termine l'Encyclique de Pie X Pascendi Dominici Gregis^. Il n'est pas hérétique mais il serait erroné et téméraire de soutenir qu'une doctrine commune des Théologiens en matière de foi. qu'une conclusion théologique, que la grande masse des Théologiens approuve et regarde comme solidaire de la doctrine catholique définie, ne reproduit pas, à un titre ou à un a/^^re, la vérité primitivement révélée par Dieu. Je n'insiste pas. C'est par des preuves directes, et non par l'argument d'autorité, que j'entends établir cette thèse. Il n'est cependant