MISSIONS DES APOTRES

St-André prêche l'évangile dans la lointaine Scythie, danslaSogdiane, la Colchide, la Grèce, l'E-

pire et la Moscovie, de Sébastopol à Bysance.

Après le martyre deSt Etienne, St-Jacques le Majeur quitte la Judée pour porter la foi en Espagne, d'où il reviendra se faire trancher la tête dans sa patrie,en commençant ainsi, le premier, la série des martyrs, parmi les apôtres du Crucifié.

St-Jean prêche à Jérusalem, instruit les Parthes, gouverne l'église d'Ephèse, puis va se faire jeter dans l'huile bouillante à Rome,d'où il ira prêcher ensuite, durant ses deux années d'exil, dans l'île de Pathmos,

St-Philippe devient l'apôtre des deux Phrygies et St-Mathieu étend la religion nouvelle en Judée, en Perse et en Ethiopie, où il est massacré,au pied des saints autels, par l'ordre du roi Hir tacus.

St-Thomas annonce les vérités nouvelles aux Parthes , alors maîtres de la Perse, aux Mèdes, aux Garmaniens,aux Hyrcaniens, aux Bactrianes, aux Brachmanes et aux Indiens, avant d'aller recevoir la couronne de martyre sur la côte de Goromandel, en deçà du Gange.

St-Jacçues le Mineur est lapidé à Jérusalem et cette ville coupable attribue ses malheurs à l'injustice commise envers ce zélateur de la foi.

St-Simon parcourt les côtes d'Afrique, l'Egypte, la Gyrénaïque, la Mauritanie, la Lybie, et pénètre jusqu'à l'océan occidental!

St. Jude évangélise la Judée, laSamarie, l'Idumée, la Syrie, la Mésopotomie et la Lybie pour terminer ses courses à Arrarat.

St. Barthélémy est l'apôtre de l'Inde Gytérieure et de l'Arménie où il est écorché vif,

St. Malhias remplace le traître Judas et porte l'évangile en Gap-

padoce et sur les bords de la mer Gaspienne, pour ensuite aller souffrir une mort cruelle en Colchide.

Ainsi, messieurs, la terre entière est arrosée de sang des premiers apôtres et de leurs nombreux disciples. Tous les pays reçoivent ainsi les lumineuses clartés du christianisme. La foi b>ille partout et en dépit des hérésies de Manès et d'Arius, négateurs de la divinité de Jésus- Ghrist, qui causeront un mal immense à l'Eglise et dont les doctrines funestes seront celles de la maçonnerie moderne, les peuples barbares, avides de carnage et de sang, embrassent cependant la foi nouvelle ou au moins connaissent ses doctrines bienfaisantes, lors de leurs descente sur l'Italie.

Voilà comment la Providence prépare les vainqueurs de Rome à obéir à la voix des Pontifes, à respecter leur autorité, et à reconnaître la vraie religion. Dieu, qui n'a pu régner sur les peuples civilisés, va triompher avec ceux qui ne le sont point I O mystère dont le Giel garde le secret î

^esque au même moment où Attila est écrasé dans les plaines gauloises de Ghâlons-sur-Marne, par les armées coalisées d'Aétius et du chef Franc Mérovée, les Angles et les Saxons de Germanie vont fonder l'Heptarchie anglo-saxonne dans la Grande- Bretagne et les Francs, traversant le Rhin, s'en vont conquérir la Gaule. Glovis, leur chef, y établit sa puissance et après avoir embrassé le christianisme, y fonde la monarchie française.

G'est ainsi que cette nation, par le ministère de St. Rémi, devient la filk ainée de VEglùe^ et

reçoit la promesse du Ciel d'être grande, forte, invincible et victorieuse, si elle est fidèle à sa religion, à son Dieu et à sa mission.

Alors, la Gaule commence à asseoir les bases de sa grandeur ; elle s'assimile les provinces, les marquisats, les domaines, les fiefs ; la Neustrie, l'Austrasie, la Bourgogne et le LanguedoQ^ reconnaissent ses lois, l'Aqui-' taine se range sous sa domina tion. Les mœurs, la langue, les institutions se forment ; la France devint une grande nation.

Bas-Smpire

Dans le même temps, l'empire Grec ou Bas-Empire, fondé à Bysance par Constantin, au 4me siècle, continue sa marche ; il jette bien, par-ci par-là, quelques étincelles brillantes, mais rongé de vices et de violences, souillé de crimes et de brigandages, coupable de l'assassinat d'un grand nombre de ses empereurs, propagateur du schisme d'Arius, 312 ans avant Jésus Christ, et de celui de Photius, consommé deux siècles plus tard par le fourbe Michel Cérulaire et dont la conséquence fut la division de l'église grecque et de l'église latine^ ce coupable empire s'écroulera pour ne se relever plus, sous Constantin II Paléogue, en 1453. C'est Mohamed II chef des Turcs, qui lui portera le coup fatal.

MAHOMET ET L'iSLAMISME

Dès 628, Mahomet fonde l'ère musulmane ; l'Arabie tombe en son pouvoir, et après dix ans d'une lutte sanguinaire, l'Assyrie, l'Egypte, et la Perse deviennent les victimes de cette nouvelle puissance des Maures ou Sarrasins.

Pourquoi ces terribles Musulmans se lèvent-ils soudain, grandissent ils si vite, écrassent ils en si peu de temps toute l'Asie, l'Afrique et une grande partie de l'Europe ?

MM., pourquoi le royaume espagnol de Grenade tombe-t-il sous leurs coups, après la fatale bataille de Xérès ? Pourquoi le monde est-il ensanglanté par ces cruels despotes? Pourquoi la civilisation africaine et asiatique est-elle à jamais effacée, par les disciples de Mahomet?

C'est que tous ces peuples, perdus par les hérésies, souillés de tous les vices, méritaient une vengeance inexorable ; c'est que l'Asie et l'Afrique avaient fait couler à flot le sang chrétien ; c'est que l'Espagne était saturée d'Arianisme ; c'est que l'heure de la colère divine sonnait pour ces coupables nations. Les Musulmans furent les cruels vengeurs que le Ciel lança, en hordes innombrables, pour détruire, flageller, soumettre, anéantir, au milieu du carnage et du sang, tous les peuples qui leur étaient livrés, à cause de leurs crimes.

L'Europe est menacée I la France surtout ! Dieu qui en a besoin pour ses œuvres, pour répandre sa foi, pour consolider son église, lui suscite un héros ; Charles Martel (en 732) foudroie l'sllamisme dans les plaines de Poitiers, après le plus sanglant carnage, le refoule pour toujours en Orient et sauve ainsi l'Occident d'une ruine complète.

Depuis lors, deux civilisations embrassent le vieux monde ; celle du christianisme et celle du fatatisme ; causes des luttes éternelles entre l'Europe d'un côté, et l'Afrique et l'Asie de l'autre.

C'est aux peuples chrétiens de décider, par leurs vertus ou

leurs crimes, par leurs affirmations dogmatiques ou leurs négations philosophiques, par leur fidélité à Dieu, ou leur infidélité, quel sera le vainqueur final entre le Mahométisme et le Catholicisme, entre le fatalisme et le spiritualisme, entre l'apostasie et la foi.

Ah ! MM., quel enseignement dans cette chute orientale ! Le soleil de la foi brille d'abord de ce côté ; mais son axe se déplace en s'inclinant vers l'occident; l'obscurité enveloppe l'Asie et l'Afrique ; l'Europe devient la terre de prédilection du ciel.

C'est une résurrection; partout la vie, l'activité ; les royaumes naissent, se fondent, s'agrandissent, se consolident. Celui de Danemark est formé en 714; le fils de Charles Martel, sacré roi de France, par Etienne II, inaugure la dynastie carlovingienne et fonde les Etats de l'Eglise, en donnant au Pape l'exarchat de Ravenne.

Charlemagne, son successeur, extermine les Saxons qui sont venus fondre sur la France, abat les Lombards, confirme les donations de l'Eglise et est sacré à Rome, empereur d'Occident, par le pape Léon III [800].

Après un règne glorieux de 46 ans, à sa mort, son empire forme les royaumes chrétiens de France^ de Germanie et di' Italie.

Quatorze ans après, Egbert-le- Grand met fin à la puissance anglo-saxonne et fonde le royaume d'Angleterre.

En 877, la faiblesse de Charles-le- Chauve est cause de l'origine de la féodalité, en France : source de maux nom breiix dont la révolution lui fera rendre un compte si terrible.

Au commencement du lime siècle, le chef Normand RoUon se fait chrétien et établit son

peuple dans la Normandie ; c'est de là que partira Guillaume-le- Conquérant [1066] pour aller constituer, après sa victoire d'Hastings, sur le roi Harold, sa puissance dans la Grande-Bretagne.