‹ Le Doute: leçons faites à l'Université Nouvelle de Bruxelles 1908Chapitre 60 sur 135 · CARACTÈRE DES DOUTEURS · texte numérisé non relu

CARACTÈRE DES DOUTEURS

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€t de petite amplitude que l'opposition paraît simultanée : ils veulent et ne veulent pas, ils croient et ne croient pas, ils sentent et ne sentent pas, ils désirent et ne désirent pas en même temps; ils trouvent moyen d'être à la fois modestes à l'excès et orgueilleux, timides et audacieux, courageux et phobiques, égoïstes et altruistes, etc., Aussi ne peut-on jamais se fier beaucoup à eux, quelque scrupule absurde pouvant venir au dernier moment les empêcher de faire ce qu'ils vous ont promis.

Au point de vue social ils ne sauraient jamais produire de grandes choses dans toutes les conditions où il faut agir, prendre des décisions, des responsabilités, montrer du caractère, comme dans les affaires ou l'industrie; mais pas davantage dans le domaine scientifique où leur manque de précision, de suite dans les idées, leur manque d'idées générales., les empêchent toujours de se distinguer. Dans les administrations, dans les lettres, dans la critique ou le théâtre surtout, ils peuvent réussir; ils sont servis dans les unes par leur scrupule à accomplir leurs fonctions, et l'absence d'initiative à prendre, et dans les antres par leur imagination vive ordinairement, leur sens critique et d'observation très développé* Dans les arts ils ont beaucoup moins de chances de succès parce qu'il y faut une main-d'œuvre qu'ils n'acquièrent jamais bien, car ils ne sont pas adroits, pas aptes aux exercices physiques, qu'ils n aiment guère d'ailleurs.

Par contre ils sont souvent impulsifs, et manquent de suite dans leurs actions, de continuité dans leurs efforts.

On peut prévoir qu'avec un tel caractère le doute doive surgir chez eux en maintes occasions. Mais, s'il se produit souvent et dans toutes les directions, il ne prend pas cependant le caractère permanent, obsédant, avec les réactions anormales que nous trouvons dans la troisième catégorie de douteurs.

Chez ceux-ci nous sommes en présence du doute vrai*

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