LES DEUX SUGGESTIONS MAITRESSES

Après av^oir constaté les précautions prises pour assurer les sélections dans les ateliers et celles qui tendent à placer les élus dans les conditions les plus favorables pour que les suggestions qui leur sont données portent leurs fruits, nous devons voir ce que sont ces suggestions elles-mêmes.

Sur ce point éclate encore l'habileté perverse du Pouvoir occulte.

J'écrivais dans le second chapitre du Pouvoir occulte contre la France :

« Qu'ai-je fait dans la Maçonnerie? C'est là une question que le lecteur doit me poser. C'est celle, en effet, qu'on entend toujours : Que fait-on dans les réunions maçonniques?

« La réponse est simple, si simple, qu'elle étonne toujours ceux qui l'entendent pour la première fois.

« Dans les réunions maçonniques, on commence par écouter des prédications ; et, plus tard, on en fait

soi-même. Les loges sont des lieux où l'on est prêché, et où l'on prêche. Rien de plus. »

Si cette réponse a pu surprendre le lecteur au début de notre étude, il ne doit plus en être de même maintenant. Car, dès lors qu'il s'agit pour le Pouvoir occulte de jeter des suggestions dans l'esprit des francsmaçons, il n'a qu'un moyen à sa disposition : la prédication.

J'ajoutais dans ce même chapitre :

« Sur quels sujets ont lieu ces prédications? Sur deux thèmes qui sont comme des leit-motive revenant sans cesse, à propos de tout et à propos de rien.

« Premier thème : La Franc-Maçonnerie est une institution sublime, sainte et sacrée. Elle est l'éternelle initiatrice de tout ce qui se fait de bien, de bon, de grand dans l'humanité.

« Deuxième thème : Cette association, si haute, si respectable, si vénérable, a un ennemi. Cet ennemi, c'est le Catholicisme. D'où on tire cette conclusion : Puisque le Catholicisme est l'ennemi de la Maçonnerie, il est l'ennemi de toutes les grandes causes auxquelles celle-ci déclare se dévouer. En conséquence, si on aime vraiment ces grandes causes, il faut combattre le catholicisme. »

Telles sont les deux idées maîtresses qui servent de pivot à l'enseignement maçonnique. Telles sont les deux suggestions que le Pouvoir occulte veut à tout prix introduire dans l'esprit de ses adeptes ; celles qu'il entend leur imposer pe?^ fas et nefas. A tel point qu'en définitive il rejette hors de la Maçonnerie ceux

qui refusent de les accepter. Cela d'abord, avant tout, parce que cela doit servir de base à tout.

Autour de cela, des études en commun, sous forme de conférences et de discussions auxquelles sont incités les adeptes et qui portent sur toutes les questions politiques et sociales. Ces études ont pour but de former les équipes qui doivent être prêtes à prendre la place des gouvernants, lorsque plus tard ceux-ci céderont aux ébranlements provoqués par les suggestions subversives. Il n'est pas besoin de dire que ces études — si tant est que les « travaux » maçonniques méritent ce nom — sont conduites de manière à fortifier la suggestion antitraditionaliste. Dans ce but le Pouvoir occulte a créé, par l'intermédiaire de certains spécialistes préalablement et convenablement suggestionnés, une philosophie anticatholique, une science historique anticatholique, une science politique anticatholique, une économie sociale anticatholique. Il est actuellement en train de créer une morale anticatholique. Tout cela est vicié en son principe, parce que tout cela est basé sur le mensonge et ne tend qu'à la destruction. Mais par le fait que les francs-maçons consentent à absorber cette nourriture intellectuelle, si pauvre soit-elle au point de vue scientifique et si détestable au point de vue social, par cela seul qu'ils s'accoutument à discuter et surtout qu'ils sont unis pour l'attaque alors que ceux qu'ils assaillent ne le sont pas pour la défense, ils se trouvent singulièrement avantagés au point de vue de la lutte politique.

L'éducation que reçoivent les francs-maçons dans

leurs ateliers a donc pour but de les former à l'offensive ; elle ne tend nullement à faire d'eux des hommes politiques ayant une vraie valeur. Il importe au contraire qu'ils restent toujours médiocres, afin qu'ils n'échappent pas aux directions du Pouvoir occulte. Il est seulement utile qu'ils aient des connaissances superficielles suffisantes pour que, lorsque sonnera l'heure des bouleversements au cadran du Pouvoir occulte, ils puissent avoir au moins l'apparence de l'audace unie à la connaissance des choses et soient capables d'entraîner les masses à la curée. Nous avons vu que celle-ci leur est facilitée en raison de la coordination que le Pouvoir occulte donne à leurs efforts et de l'esprit de solidarité qu'il prend soin de leur inculquer. C'est pourquoi ils arrivent à accaparer les fonctions publiques et à s'y maintenir, tant l)ien que mal, pour appliquer la politique dérivant de la suggestion antitraditionaliste par laquelle ils sont dominés. Quant aux masses, bien entendu, elles attendent.

Mais si on ne donne pas autrement de soin aux études politiques et sociales dans les loges, il n'en va pas de même pour ce qui concerne les deux suggestions dont nous venons de parler. Le Pouvoir occulte use de toutes ses ressources afin qu'elles deviennent irrésistiblement dominatrices. Il y emploie toute sa science des gradations, toute sa connaissance des hommes, toutes ses ruses, toute sa perfidie. C'est qu'en effet là est pour lui l'essentiel, puisque c'est uniquement pour arriver à introduire la seconde de ces deux suggestions dans les cerveaux, qu'il a créé la

Franc-Maçonnerie. Le succès, et le succès absolu est donc ici question de vie ou de mort pour cotte association et pour lui-même,