DANS LE MONDE PROFANE

Voici donc le Pouvoir occulte formidablement armé, grâce à l'existence de l'instrument qu'il a forgé : la' Franc-Maçonnerie, agent d'autant plus redoutable qu'il est irresponsable et inconscient.

Irresponsable, parce que si cette association ne cache pas son existence au public, elle lui cache, autant qu'elle le peut, le nom de ses membres et elle était parvenue jusqu'ici à lui dérober à peu près complètement leur action collective et disciplinée ; de telle sorte qu'il était impossible de lui demander des comptes.

Inconscient, par suite des suggestions graduées que les francs-maçons reçoivent sans s'en apercevoir ; comme celles qui, dans une religion, viendraient d'un corps sacerdotal supérieur qu'on n'apercevrait pas, dont l'existence serait complètement inconnue, même du clergé subalterne.

En même temps, le Pouvoir occulte se trouve protégé d'une manière singulièrement efficace.

En effet, non seulement il est parvenu à interposer

une personnalité entre le public et lui ; mais grâce à des dispositions d'une habileté machiavélique, cette personnalité est tellement incertaine et obscure, autour d'elle tant de fables sont répandues, tant de contradictions circulent que, tout en sachant qu'elle existe, on y croit à peine. Et l'on est encore bien moins disposé à admettre qu'un être dont l'existence est si problématique, puisse se trouver dirigé par un autre dont l'action dans de telles conditions paraît plus problématique encore.

La Franc-Maçonnerie est donc pour le Pouvoir occulte à la fois une défense et un moyen d'attaque. Grâce à elle, le Pouvoir occulte a toutes les chances pour qu'on ne parle jamais de lui, alors que désormais il va pouvoir agir sans cesse. Les maux qu'il répandra sur le monde, on ne les lui attribuera mémo pas, à elle ; comme les lui attribuerait-on, à lui?

Au sein du redoutable organisme maçonnique, un état d'opinion anticatholique a été créé, par les procédés que nous avons indiqués.

Mais le Pouvoir occulte ne saurait en rester là. Il est nécessaire, pour que le but auquel il tend puisse se réaliser un jour, que l'état d'opinion régnant dans le monde maçonnique passe dans le monde profane.

Ce sont les procédés employés à tous les étages de la Franc-Maçonnerie qui servent également au dehors. Ainsi se trouve marquée la merveilleuse unité du plan général.

En effet, bien avant qu'ils aient été amenés au point où nous les avons vus, les francs-maçons ont exercé

une certaine influence dans le monde profane. Le Pouvoir occulte avait eu soin de les prendre dans tous les milieux. On conçoit que dès le lendemain de leur initiation, ils font sentir partout autour d'eux le contre-coup de l'action qui est incessamment exercée sur leur esprit. Ils répètent ce qu'ils ont entendu dire par les prédicateurs du Pouvoir occulte. Le journaliste dans ses articles, le publiciste dans ses écrits, l'auteur dramatique dans ses pièces, le chansonnier dans ses chansons, le pornographe dans ses productions infâmes, le professeur dans ses cours, l'instituteur dans ses classes, tous répandent, sous différentes formes, l'enseignement qu'ils ont reçu, les idées dont ils ont été imprégnés. Tous jouent le rôle de ces cappadores dont nous avons parlé, qui agitent devant le public les idées sur lesquelles celui-ci doit se précipiter. L'état d'esprit créé et emmagasiné dans les loges comme en un réservoir déborde donc sur tous les points, et le milieu profane se trouve peu à peu modifié par lui. Et, comme les francs-maçons qui font ainsi métier de propagandistes ne se donnent pas comme francs-maçons, l'action qu'ils exercent n'est pas connue en tant qu'action maçonnique. Le journal modéré, patriote, religieux même, peut avoir, sans qu'il le sache, son ou ses francs-maçons qui n'y disent que ce qu'ils y peuvent dire, mais qui se rencontrent dans la loge avec les francs-maçons enragés de la Lanterne et de l'Action ; avec ceux du Temps aussi, qui établissent le contact entre les uns et les autres. S'il n'a pas son ou ses francs-maçons, il a tel et tel de ses rédacteurs qui sont imbibés, grâce

à des '( influences individuelles soigneusement couvertes », d'esprit maçonnique dilué dans la mesure où il convient pour qu'il soit assimilable dans le milieu où il doit agir. Ces maçonnisants transmettent à leur tour à leurs confrères l'esprit qu'ils ont reçu. Et c'est ainsi que notre presse, même celle d'opposition, est attaquée sur bien des points par les infiltrations maçonniques.

Il en est de même des ateliers, des salons, des groupes que nous constituons. Si bien qu'à un pareil état de choses, il n'existe plus qu'un remède, qui est malheureusement celui auquel on se résout le moins facilement : qui consiste à connaître les caractéristiques de l'esprit maçonnique, à en prendre le contrepied en tout, et à se rallier, à se soumettre aux disciples intellectuelles et morales qui représentent les états d'esprit contraires.